当构建和谐社会成为“艰难的共识”后，和谐社会这个令人向往的美好愿景，其实就是一种包罗万象的和谐，而并非是某种力量可以随意“装饰的和谐”与“拼凑的和谐”。因此，只有通过全社会所有人在和谐路上进行同甘共苦的努力与同舟共济的搀扶，和谐社会这种美好愿景最终才能够得以实现。今天，人们在憧憬未来的和谐社会时，更多的看到和听到的是“正确舆论导向”下的宏伟路线图，而很少有人去思考为什么执政者要在当今社会矛盾层出不穷的背景下主张构建和谐社会？笔者认为，只有搞清楚构建和谐社会的终极目的，才能够认识到构建和谐社会的真正意义。

“创业难，守业更难！”这句千古名言是唐太宗李世民在贞观十二年和十五年的两次朝会上，与大臣们探讨江山社稷问题时的对话共识。太宗问：“草创与守成孰难？”房玄龄曰：“打天下难”，魏征曰：“守天下难”。太宗比较了两种意见后曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”贞观十五年，太宗和大臣们再次讨论“守天下难易”问题时，魏征针对当时“安乐宽怠”的思想情绪后，指出“安而能惧，岂不?难？”太宗总结性地叹曰：“爱卿所言极是，创业难，守业更难也！”从此以后，“创业难，守业更难”变成了流传千古的名言！

从上面的故事中不难看出，尽管“创业难，守业更难”早已成了历朝历代的执政警言，但是，千百年来的朝代更迭历史悲剧，却从来都没有停止过。那么，怎样看待和剖析“创业难，守业更难”这句千古执政警言，也就成了今天搞清构建和谐社会的目的与认识构建和谐社会真正意义的“当务之急”。

“创业难，守业更难”，本身就包含了“同甘共苦”的艰辛和努力，包含了“同舟共济”的搀扶和享受。君不见，历朝历代的“创业难”，无不充满了志同道合者们的“同甘共苦”努力，甚至付出了极大的生命代价，才建立起了属于“自己”的江山社稷。君不见，历朝历代的“守业更难”，更是充满了貌合神离者们假惺惺的“同舟共济”的明争暗斗，最终让江山社稷改朝换代。假如用心梳理“创业难，守业更难”的朝代历史更迭现象的话，就不难发现，几千年的朝代历史，从未出现过真正的“和谐社会”现象。道理很简单，本文开头提到的“和谐社会其实就是一种包罗万象的和谐”。试想，在一个“包罗万象的和谐社会”中，还会存在貌合神离者们假惺惺的“同舟共济”的明争暗斗现象吗？还会存在江山社稷改朝换代的“守业更难”之忧吗？显然不会，因为，在一个真正的和谐社会中，没有任何人有任何理由再去图谋非分之想，除非他是疯子！

和谐社会尽管是一种包罗万象的和谐，但主要还是以三种“和谐状态”为特征。第一，官场和谐；第二：民间和谐；第三：官民和谐。在和谐社会中，这三种和谐缺一不可。朝代历史发生更迭的教训告诉我们，官场不和谐，就会发生宫廷政变式的朝代更迭；民间不和谐，就会发生族群式的争斗而引发官场介入从而导致朝代更迭；官民不和谐，就会发生官逼民反式的朝代更迭。我国几千年的朝代更迭历史，都不会逃出这三种“不和谐”的社会因素最终造成朝代更迭的命运。

“创业难，守业更难”，既是对今天的江山社稷来之不易的真实写照，同时也是对如今层出不穷的社会矛盾的一种忧心忡忡。纵观今日的社会现象，志同道合者们的“同甘共苦”努力，几乎成了“昨日见证”，而貌合神离者们假惺惺的“同舟共济”的明争暗斗，才是“今日现象”。君不见，官场不和谐带来了诸多明争暗斗和腐败丛生现象；民间不和谐带来了无数潜在仇视和利益博弈现象；官民不和谐带来了大量政府管制民众和民众不信政府的潜在危机现象。这一切现象不正好说明“守业更难”的忧心忡忡吗？

“创业难”，是千古不变得真理，“守业更难”能否被颠覆，就成了今人必须打破朝代更迭历史的伟大创举――“守业不难！”和谐路上，既不能忘记“同甘共苦”努力下的“创业难”，又能够实现“守业不难”的历史性突破，惟有完成古人也没有完成的历史使命――和谐社会，才能够实现“守业不难”的目的。“守业不难”，这才是构建和谐社会的真正意义！和谐远未成功，全民仍需努力！！和谐路上同甘共苦，和谐路上同舟共济，和谐社会美好愿景不会遥远！！！牢骚无罪，怪论有理，温柔谏客，社稷之幸。（《和谐路上》专题共10篇，全文完）

2010年7月7日星期三