在当今世界，西方推行的“民主、自由、人权”主张，往往被看作是“普世价值”，而这样的“普世价值”，又恰恰成了以美国为代表的西方“普世价值”集团干涉别国内政的主要借口，甚至在处理对外关系中，也常常以“民主、自由、人权”这样的“普世价值”作为政治交易条件。然而，发生在中国青海的“4・14玉树大地震”，却意外地让笔者感悟到了“人道主义才是普世价值”的可能性。

玉树灾难，华人同悲，民族携手，人道救援。这是中国青海“4・14玉树大地震”爆发出来的华人社会共有的人道主义光芒！据中国有关政府部门的公开信息得知，“4・14玉树大地震”爆发至今，全球华人社会（包括政府和民间组织、其中也有台湾的），都积极主动向中国青海“4・14玉树大地震”的受灾者提供了各种各样的人道主义援助，而且这种人道主义援助还在源源不断地继续着，世界不少的国家也表示出了愿对中国青海“4・14玉树大地震”的受灾者提供人道主义援助的愿望。

假如说华人同悲的人道主义救援是某种政治善意的共同释放或者意识争议的共同搁置的结果的话，那就是对人道无疆的人道主义的肤浅认识。中国古代的先知们早就通过《三字经》指出了“人之初，性本善”的“人性之善同”，而《三字经》中“性相近，习相远”的道理更是指出了“习相远”（不同习性）的任何人”，都具有“人性之善同”的“性相近”的人道本性。由此可见，中国青海发生的“4・14玉树大地震”，之所以会出现华人同悲的人道主义的大救援，事实上已经与政治思想对立无关，与意识形态纷争无关，与“民主、自由、人权”这样的“普世价值”无关，完完全全是人类社会共有的人道主义光芒使然。

综上不难看出，所谓的“民主、自由、人权”这样的“普世价值”，其实还并不能成为“真正”的“普世价值”（至少在当今还存在着不同社会制度的世界中），而只有“人道主义才是普世价值”。究其原因不难发现，“民主、自由、人权”这样的“普世价值”，不论是政治层面还是意识形态层面的解读，都存在社会制度层面上的认同性、选择性和限制性的争议，相反，“人道主义才是普世价值”的观点，应该不会发生社会制度层面上的认同性、选择性和限制性的争议，有的恰恰是普天同悲人道无疆的“人性之善同”的共识性。所以笔者认为，中国青海发生了“4・14玉树大地震”后彰显出来的人道主义力量的大救援行动，很有可能让世界重新思考“民主、自由、人权”这样的“普世价值”，进而重新认识“人道主义才是普世价值”的人类共生意义。当然，笔者并不排除“民主、自由、人权”的另一种社会价值，并认为“民主、自由、人权”的另一种社会价值也是值得为之追求的，毕竟它也是人类社会生存必不可少的另一种东西。这，就是笔者对玉树地震救援的感悟。

2010年4月21日星期三