曾被称为“虚拟社会”的互联网，如今在我国却成了公民享受人权权利的一种实践平台。公民在现实社会中难以享受到的人权权利，却以“网络人权”的形式，在“虚拟社会”的互联网上得到了比较充分的体现，因此，“虚拟社会”的互联网事实上已经不再“虚拟”。

人权概念在新中国成立以后的相当长时期内，不仅在宪法和法律上不使用“人权”概念，而且在思想理论上也将人权问题视为禁区。直到2004年的十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，才将人权概念引入宪法，并明确规定了“国家尊重和保障人权”是宪法的原则。然而，由于“特殊国情”缘故，虽然“国家尊重和保障人权”作为宪法原则被认为是我国人权发展的一个重要里程碑，但是，鉴于我国的宪法还不具有可诉性（缺乏违宪追究制度安排）的原因，所以，在现实社会生活中，公民的人权享受，事实上并没有太大的发展。假如说把我国的人权概念界定在生存权、居住权、发展权、健康权、知情权、参与权、监督权……等一系列公民权利还觉得较为抽象的话，那么，宪法第二章第三十五条对于人权的规定，就是简单易懂的具象条文。该条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”

有关人权权利的“言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，在现实社会生活中公民究竟享受到了多大程度和多大自由，想必无需笔者牢骚怪论，各位公民各自心中有数。不过有意思的是，现实生活中难以享受到的人权权利，反而在“虚拟社会”的互联网上以“网络人权”的形式得到了比较多的体现。君不见，“网络言论、网络出版、网络集会、网络结社、网络游行、网络示威”这些自由的人权享受，不正是实实在在的体现出来吗？第一：“网络言论”，只要不是恶意攻击政党、政权、政府的言论、只要不是故意分裂国家、民族、社会的言论，不论有多少善意的批评、批判、批驳言论，通常都是公民能够享受人权的言论自由； 第二：“网络出版”，这种“出版”自由主要体现在各种各样的以文章形式（或者图片形式）传播的网络栏目中，其中最具个性的“网络出版”体现在博客以及类似的其他表现形式上； 第三：“网络集会、网络结社、网络游行、网络示威”这几种自由在“网络人权”的体现中意义非常重大，其主要表形式现为――网络QQ群、网络社交群、网络议事群、网络学习群、网络写作群、网络专题群、网络慈善群、网络互助群、网络协作群、网络救助群、网络爱好群……，等等等等各种各样的社会群体在网络中的“集合”。姑且不论这种网络中的“集合”现象很多都会在现实生活中经常表现出来，至少不能忽视在现实社会生活中难以表现出来的“网络集会、网络结社、网络游行、网络示威”的人权享受和“人权力量”。

最近几年来，发生在网络上的“反思改革开放”、“批评体制弊端”、“控诉三座大山”、“怒斥贪污腐败”、“批判权力滥用”、“叱责官商勾结”、“声讨血汗工厂”、“声援弱势群体”、“呼唤社会正义”、“赞扬时代英雄”、“歌颂社会新风”、“欢呼国家成就”、“支持正确决策”、“构建社会和谐”、“谋划民族复兴”、建言国家大政、献策国家大计……，等等等等网络中的“集合”表现形式，几乎都体现出了“网络集会、网络结社、网络游行、网络示威”的人权享受和“人权力量”，而其中不少的人权享受是在现实社会生活中难以体现出来的，只能在“虚拟社会”的互联网上得以体现，这不能不说又是一种人权享受的遗憾。

笔者“网络人权”的观点也许有点怪异，但在“特殊国情”面前难以让公民充分享受人权的情况下，让公民享受“网络人权”，事实上也是社会进步的一种标志，而且这种标志性的“网络人权”反映出来的“人权力量”，有可能最终会推动我国公民在现实社会生活中，充分享受宪法保护的所有人权，但愿如此。

                      2010年4月8日星期四