毋容置疑，孙中山先生是中华民族近代史上最无争议的共同崇拜者，尤其是他的“三民主义”思想和“统一共和”主张，更是成了凝聚中华民族为实现“民族振兴，华夏一统”而不断努力奋斗的宏大目标。然而遗憾的是，由于种种历史的局限性和人为的争斗原因，时至今日孙中山先生有关“民族振兴，华夏一统”的遗愿，都还没有实现，这不能不说是整个中华民族的心中之痛，想必在天有灵的孙中山先生也会难以安息。

平心而论，虽然中华民族从来就没有“统一的宗教信仰”，但从孙中山先生成为中华民族近代史上最无争议的共同崇拜者的事实来看，就可以毫不夸张地说，整个民族人人都是孙中山先生的信徒！这不，尽管台海两岸因历史原因而造成了如今的“一个中国，分而治之”的遗憾事实，但有意思的是，两岸却各自抱着不同的心态都在隆重纪念“辛亥百年”这一改变中华民族命运的历史大事件，而且都是以“崇拜孙中山”的名义进行的。所不同的是，大陆将孙中山作为“革命先驱”予以崇拜，而台湾却以“国父”予以崇拜。不过，令人难解的是，同一个历史大事件，同一个历史大人物，同一个共同崇拜者，为何会造成台海两岸各自抱着不同的心态来隆重纪念“辛亥百年”这一改变了中华民族命运的大事件呢？简言之，应该追问的是――同为中山信徒，为何分道扬镳？

实话实说，虽然“同为中山信徒，为何分道扬镳”这个问题值得追问和反思，但比起孙中山的“三民主义”思想和“统一共和”主张这个话题来说，恐怕已经显得并不怎么重要了。君不见，大陆的共产党主席胡锦涛在10月9日举行的《辛亥革命100周年纪念大会》的讲话中就明确地表示：“孙中山先生曾经说过：‘统一是中国全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福，不能统一，便要受害。’……以和平方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人民的根本利益。……终结两岸对立，抚平历史创伤，共同为实现中华民族伟大复兴而努力。”君不见，台湾的国民党主席马英九也在今日（10月10日）举行的题为《百年奋斗，民主台湾》的纪念“辛亥百年”和“民国百年”的所谓“双庆大会”上作出了这样的表示：“‘辛亥双十’是海峡两岸共同记忆与资产，纪念‘辛亥双十’，也不能割裂历史，必须呈现历史原貌，正视‘中华民国’存在的事实。‘中华民国’存在不是过去式，是现在进行式。……大陆当局纪念‘辛亥双十’，就不能忘记‘国父’建国理想是要建立自由民主均富国家，大陆应该勇敢朝这个方向迈进。唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。”由此可见，两岸借纪念“辛亥百年”的这种“隔海喊话”似地“较量”，依然难以摆脱“同为中山信徒，为何分道扬镳”这种“难解心结”的情形，这不能不说又是一种遗憾。

有此一说，孙中山先生的思想和主张，很有可能是未来两岸实现和平统一的依据（武力统一除外），世人不妨拭目以待。综上表述不难看出，大陆共产党主席胡锦涛以胸襟开阔向前看的姿态，已经不太关注“同为中山信徒，为何分道扬镳”这个值得追问和反思的问题，反而台湾的国民党主席马英九则依然处在“同为中山信徒，为何分道扬镳”这个问题的困惑之中而不敢明言孙中山有关“统一共和”的主张，而且还死抱“不统、不独、不武”的执政理念，真不知马英九这样的行为怎样面对“国父”孙中山先生的在天之灵。

                      2011年10月10日星期一