毫无疑问，“辛亥革命”在中国近代史上是一座伟大的里程牌，它不仅象征着中国几千年封建帝制社会的作古，更是见证着中国从此迈上了追求和建立统一民主的共和社会的奋斗历程。尽管中国因某些人为的历史挫折至今尚未实现建立统一民主的共和社会，但相信“辛亥革命”这座伟大的里程牌依然意义非凡。

明天（10月10日），是伟大的“辛亥革命”一百周年纪念日（1911～2011），在这个“辛亥百年”的纪念日里，包括海外华人在内的整个中华民族，相信都会以各自认为“最合适的方式”来纪念“辛亥百年”，同样的道理，也会以各自认为“最合理的史观”来解读那场改变中国的“辛亥革命”。换言之，有关笔者文章标题“辛亥百年，如何纪念？”的提问，也许就是一个非常有意思的话题了。

“辛亥百年，如何纪念？”无须讳言地看，由于种种历史和现实的原因，对于“辛亥百年”的解读来说，既是一个敏感的话题，又是一个并非敏感的话题。说它敏感，是基于孙中山先生以及“辛亥革命”的众多先逝者们，他们虽然早已长眠大地之下，但却至今都难以安息，究其原因，他们依然没有看到为之奋斗一生的“统一民主的共和社会”的建立，如今两岸分治的“骨肉分离”之苦，相信他们定会感同身受。据此笔者认为，对于“辛亥百年”的解读来说，就是一个敏感的话题。相反，尽管“统一民主的共和社会”尚未建立起来，但认同孙中山主义（即“三民主义”）和认同“辛亥革命”价值（推翻封建帝制），却是两岸的共识，因此，只要在这种共识基础上对“辛亥百年”所作的解读，也许就不是敏感的话题了。由此可见，“辛亥百年，如何纪念？”，的确是一个需要谨慎对待的事情。

“辛亥百年，如何纪念？”其实，早在半年以前笔者就发现了有关纪念“辛亥百年”的少许信息，既有大陆的，也有台湾的，还有海外华人社会的。不过，非常有意思的是，（包括今天在内）有关“辛亥百年，如何纪念？”的话题，不外乎有这么几种解读“辛亥百年”的方式――宏观叙事、微言大义；史海钩沉、借昔喻今；以国说家、以家论国；以人议事、以事评人；史料论事、遗迹说事；影音说事、报画说事；展览说事、演讲说事；名人说事、后代说事；外国说事、外人说事；……总之，从纪念“辛亥革命”各种不同的方式来看，“辛亥百年，如何纪念？”又显示出了“百花齐放，百家争鸣”的氛围，这也证明了“辛亥革命”这座伟大的里程牌依然意义非凡。

总之，虽然笔者认为“辛亥百年，如何纪念？”是一个见仁见智的话题，但在此却希望借胡主席今天上午在人民大会堂举行的《辛亥革命100周年纪念大会》的讲话来结束这个话题――“终结两岸对立，抚平历史创伤，共同为实现中华民族伟大复兴而努力。”

　　　　　　　　　　2011年10月9日星期日