楚樵说孔（5）：孔子的杀戮凶心

      对于豪门季氏当初的态度，孔子的内心牢记着那些羞辱与仇恨。鲁定公十三年，当孔子有了一定的社会地位以后，他便对鲁定公说：“大臣家里不允许收存防身的甲胄，大夫一级的人建造院墙不能超过周圆300丈。”于是，鲁定公授权孔子，孔子遂堕“三都”。什么叫“堕”？就是抄家烧房子，连围墙都不许存留，如同今日之“强拆”。

      这里务必指出的是：春秋时期，豪门大族是诸侯国的支撑。豪门大族林立，彼国一定强盛，没有什么豪门大族，彼国必然弱势。孔子堕“三都”之后，鲁国便开始衰落。残喘到战国时期，竟被楚国一扫而灭。从实际意义上讲，就是孔子的政治态度削弱了鲁国。

      孔子办学，鲁国闻人少正卯也办学。少正卯讲课，曾吸引很多人，以致孔子的学生都被吸引去了，直弄得孔门“三盈三虚”。这让孔子极为憎恨，出任大司寇以后，仅七日就杀掉了少正卯，并在大街上暴尸三日。孔门弟子对老师这样的虐行感到不可思议，问孔子为什么要这样干？孔子立马给少正卯罗织、编造了诸多罪名。

      孔子往年依附齐景公未成，齐国的大夫要杀掉他，孔子当然记住了这个仇恨。在鲁国摄相之后，孔子气焰大炽。有一次伴鲁定公赴夹谷会齐景公，齐国叫优倡侏儒登台表演为乐。孔子却乘势大发淫威，竟以“匹夫荧惑诸侯”的罪名，将这些无辜的戏子全部砍掉了头颅。

      世之匹夫所谓“君子报仇，十年不晚”，看来是以孔子为榜样的。

      这里引申出一个道德问题：儒家学派不是言称孔子，必以“仁义道德”喻之吗？为什么一得志就把原来的主人的家给毁掉了？为什么一掌权就把自己不高兴的人的脑袋给砍掉了？所谓“君子”就是这样对旧的主人忘恩负义、疯狂报复，对竞争对手惨无人道、心狠手辣吗？

      弱小的蒲国是卫国的邻邦，卫灵公听说孔子到来，迎于郊外，顺便问他：“我国可以攻伐蒲国吗？”孔子不高兴蒲人，没有摸清卫灵公的用意，便随意附和道：“可以。”卫灵公又说：“但是我国的大夫们认为不可以，蒲国是我们的邻邦，平时帮助我们抵抗晋国和楚国的侵犯。”孔子只好自圆其说：“是啊，他们的男子都不怕死，女人也有保卫西河的斗志。我说攻伐他们，对象不过是四、五个人。” 卫灵公错愕地说：“你说的好。”然而卫国并没有攻伐蒲国。

      坐在圣人神位上的孔子，其实只是一个“吃大户”的鼻祖，而且还是“强拆”的发明者、文字狱的创始人。

      杀少正卯，开创了以“思想罪”、“异端邪说罪”为由而剥夺他人生命的血腥历史。孔子用屠刀禁止别人说话的行为给后世做出了极端罪恶的榜样，影响了一代又一代统治者。从嬴政的“焚书坑儒”，到明、清的文字狱，到近代毛Z东的“反右”、“文化大革命”，无不具有孔子这一“特色”。直到今天，这个幽灵还在中华民族的上空徘徊。

      孔子还随便主张战争，把干戈无故强加于弱小邦国。对于这样一个毫无人性、反人类的家伙。现代的某些中国人居然以他的名义设立了“孔子和平奖”，颁发给这个颁发给那个，真是滑天下大稽！

    （本文的交流对象：对中国历史持以端正态度、实事求是、旨在探讨的文化人。不学无术、没有灵魂和主见的人云亦云之辈，政治跟风者、小爬虫可以不劳加评。社会混混、酱缸蛆、太监党一类的东西，请在这里羞于开口！）