中国社会的败类群体“红眼睛阿义”

      在鲁迅先生的《药》里，讲述了一个革命者夏瑜的故事。他的行动是要推翻满清王朝的统治，结果被家族中的败类夏三爷为了二十五两赏银将其出卖。夏瑜被捕，牢头红眼睛阿义前往盘诘，企图弄点有价值的消息以便换取赏钱。可是，夏瑜却对他说：“这天下不是大清的，而是我们大家的。”惹得红眼睛阿义发了火，因此扇了夏瑜耳光。在红眼睛阿义的心目中，这天下明明是大清的、皇帝爷爷的，反对皇帝爷爷是大逆不道的，说这话就该挨抽。

      面对一个如此不可理喻的极端蠢货，夏瑜只好哀叹其“可怜、可怜”。当然，中华民族可怜的东西并不只是一个红眼睛阿义，还有华老栓茶馆里的闲客们。这些闲客，与红眼睛阿义见识是一般档次的。他们同样认为这天下是大清的、皇帝爷爷的，皇帝爷爷是绝对不该反对的，因此他们义愤填膺，为红眼睛阿义的行为喝彩，为夏瑜的遭殃叫好。

      在鲁迅笔下《药》的故事发生不久，不管阿义们接受还是不接受，满清王朝还是被推翻了。在满清王朝被推翻38年以后，这个国家挂上了“共和国”的金色招牌。令人诧异的是，在这个无限辉煌的招牌下，居然又演出了一连串的独裁专制、暴政虐政的故事，演出了很多、很多类似夏瑜的故事。反右、庐山斗争直到“无产阶级文化大革命”，无数个认为“这天下是大家的”觉悟者被攫夺了说话的权力，乃至生存的权力。世人皆知的“反右斗争”中的罗隆基、章乃器，“庐山斗争”中的彭德怀、张闻天，“文革”中的遇罗克、林昭、张志新都步了夏瑜的后尘。事实上，他们并没有像夏瑜那样大胆地主张推翻什么，他们只是要求放弃专制、虐政以及荒唐透顶的个人崇拜。

      直到今天，幸存下来的夏瑜们——李锐、辛子陵、茅于轼、铁流等人还在大声疾呼：放弃对毛的崇拜，清算“文革”的罪业，把尸体从国门上清理掉，还共和国一个洁净的社会环境，而后推行政改，实行民主。

      直到今天，红眼睛阿义之类的东西依然十分张狂，类如华老栓茶馆里的闲客们一帮人依然是他的帮凶、他的受众。他们编造“新x反”、“x不讲”，混淆视听，妄图左右新领导者的政治路线，他们依然坚持这天下只属于某一个人，谁“忠于”这个人谁就来“坐天下”。他们依然是夏瑜们的死敌，依然是民主与进步思想的死敌，依然是社会前进的阻力、负能量。