是某种“斗争”的经典还是信口开河的谎言？

            （这是一篇依据事实争辩是非的文章，作者对自己的观点负法律责任）

      外国的雄鸡几时打鸣不得而知，反正中国的雄鸡一般是在午夜1至2点打鸣，冬天更早一些，在午夜0点至1点之间便开始打鸣。这是第一遍，差不多凌晨2至3点叫第二遍，临近拂晓叫第三遍。俗话说“鸡叫三遍天放明”。老年人又说：“寒鸡半夜啼。”楚樵曾经“上山下乡”两年有余，那时在农村，农忙的时候一般都是鸡叫第三遍以后起床，洗脸刷牙之间天就亮了，队长的哨子一响，大家就去下田做活。

      在制造所谓“阶级”、挑拨“阶级”矛盾，大力煽动“阶级斗争”的年代，社会的宣传每时每刻都在编造一些与“阶级敌人”如何“斗争”的离奇故事，每时每刻都在制造对“地、富、反、坏”的仇恨。那个时候，《夺印》、《箭杆河边》、《刘文学的故事》等等甚嚣尘上，而高玉宝编造的“《半夜鸡叫》故事则是一个最“经典”的范例。

      这个故事说：

    地主“周扒皮”每天半夜偷偷来到鸡窝前，先是伸长脖子学鸡叫，随即又用棍子捅鸡窝，把公鸡扰动起来，让它们打鸣。然后他就以“鸡都叫了，天快亮了！”为理由，把长工们从睡梦中咋呼起来，驱赶到地里为他干活。

      这里面至少有两个以上谎言：

      一、鸡的第一遍打鸣本来就在半夜里，用不着周扒皮特意学鸡叫引动它们。再者，半夜里用棍子捅鸡窝，鸡会受惊吓，受到惊吓的雄鸡有一段时间不会打鸣。

      二、任何地方都没有鸡叫第一遍就把人弄起来去野外劳动的可能。地主家的劳动不外乎种庄稼，庄稼地里的农活不外乎犁田、收割、除草、种植，这些活计只能在白天做，半夜里什么都看不见，绝对没有办法进行。

      高玉宝还信口开河地说：他们把周扒皮当作贼抓了，然后痛打了一顿。周扒皮白白挨了揍，有苦说不出，大家快活极了。

      实际上，在“万恶的旧社会”，如此尖刻而又如此窝囊的“地主”、如此“机智”而又如此凶悍的“长工”，是绝对不会凑到一块的。老樵家族的长辈在“旧社会”大多是长工、帮工出身，插队的那个村子当时35岁以上的男子80%都做过长工、帮工，按照他们的说法，在那个时代，地主雇长工、帮工必须有如下条件：

      一、本乡本土之人，且知根知底，最好是沾亲带故，有人作保。

      二、此人务必忠诚可靠，为人老实、守规矩。

      三、此人有体力、能劳动、不偷懒。

      农民给地主家做长工、帮工，也必须有如下条件：

      一、这家地主为人善良，不欺负穷人。

      二、这家地主待人厚道，给大家吃饱饭，伙食讲得过去。

      三、这家地主不克扣工钱、工粮。

      犹如现在“私企”老板雇佣农民工一样，地主有权选择农民做长工、帮工，农民也有权选择地主做东家，互相之间谁都不能强迫谁。地主太恶劣，没有人愿意给他种田、做工。反之，农民太刁顽，也没有地主愿意雇佣他。在那个时代，地主与长工是共存关系，地主不能没有长工，长工又得依赖地主，一般来说是相互“和谐”的。

      所以说，高玉宝的这个“半夜鸡叫”是胡编乱造的，是为了迎合当时的“阶级斗争”思想，是为了制造人与人之间的仇恨而编；是一把杀人的刀，也是当时针对小学生的灵魂毒药，毒害了一代又一代人,早早在人们的心里栽种下恶毒与仇恨，让人们失去善良，失去理性，无端地去压榨、迫害另一些人！“文革”中，中学生一级的“红卫兵”，动辄对“地、富、反、坏”大打出手，甚至将其中一些老年人活活打死，就是因为在读小学的时候中了“半夜鸡叫”这一类东西的毒。

     严正附言： 楚樵赞成时下开展“读书”活动，但是此一类有毒的东西必须剔除，不要继续毒害青少年！