――知足常乐的求道者，安然自适，从容自在，落落大方。他不会百病缠身，更不会死于非命；他不会患得患失，更不会抑郁至深；他不会迷茫无助，更不会痛不欲生。

第三十三章 知人者智，自知者明

　　【简 注】

　　[1]知人：识别人。智：智慧、机智。

　　[2]自知：认识自己。明：聪明、高明。

　　[3]胜人：战胜别人。力：有力。

　　[4]自胜：战胜自己。强：刚强、果决。

　　[5]知足者：知道满足的人。

　　[6]强行：顽强行事，不懈努力，含有勤行之意。

　　[7]失：丧失。其所：自己的本性、本真。

　　[8]寿：长寿。

　　【引 发】

　　――知足常乐：遵循不得不失的天理

　　知足常乐，是很多人的座右铭，但只有求道者或得道者，才真正知道其内涵。寻常人的所谓知足，不过是趋利避害，借以自我保护或自我安慰，以便乐观、从容、安逸的生活。他们的态度多在拼搏无力、追求无望、意志渐衰之际产生，所以多有消极无奈、得过且过、苟安偷生的因素在内。

　　求道者的知足常乐，是真正的快乐，是真正的满足，是真正的放弃，是真正的清醒。为何快乐？因为他没有挂碍，没有忧愁，没有外物的累赘，也没有心灵的阴影。为何满足？因为他追求天道，他即在天道之中修养；他追求天国，他即能证悟天国；他不看重尘世，尘世就不对他进行束缚。为何放弃？因为他彻知，有没有外物都由天定，他没有必要煞费苦心去猎取；外物是他功成圆满的强大障碍，他既能在生活中看淡，更能在心灵中看淡。为何清醒？他在天地之间看到了人与神的巨大区别，他在修行途中领悟了一层又一层天理；他能从喧嚣的尘世看见罪恶与堕落，更能明明白白找准属于自己的道路。

　　知足常乐的求道者，安然自适，从容自在，落落大方。他不会百病缠身，更不会死于非命；他不会患得患失，更不会抑郁至深；他不会迷茫无助，更不会痛不欲生。无论寒来暑往，都不足以损害他身体的健康；无论大福大祸，都不足以损害他心灵的宁静；无论天文地理，都不足以迷惑他豁达的智慧。

　　何以至此？天道使然。天道给他的智慧，不仅使他能够透彻的认识别人，更能认识他自己；不仅使他能够轻轻松松战胜别人，更能战胜他自己；不仅使他维护了持久的本性，更能长生不朽。

　　【反 思】

　　――欲壑难填，一心多为攫取

　　人心不足蛇吞象。人的欲壑到底有多深，于古人容易丈量，于今人深不可测。欲壑之所以难填，是因人心贪得无厌，得陇望蜀，一山更望一山高。

　　有人迷恋大权，连作两届总统之后，还想更改宪法以连任；更改不成，则想四年后东山再起，再次竞选；或者扶植一个弱势总统，他则来作强势总理，依旧独揽大权。

　　有人欲壑虽深，心眼却小得可怜。偶至某博物馆，见馆名题字并非出自他手，立即醋意大发。博物馆人见状，马上请他留下墨宝，而后以翻新全馆为名，将他人的题字换掉。试想他连一块牌匾都不能容忍，他怎忍得江山易主、大权旁落、凉在人间？所以如果被逼下台，必定讨价还价、垂死挣扎，也会大肆搜刮、中饱私囊，也会临末提拔、遍布党羽。

　　有一座桥在刚刚建成之时垮塌，无端葬送几十上百条性命。桥却耗费过巨资，号称“献礼”大单，绝非“豆腐渣”工程。可它到底垮掉，以桥身与无辜生命的毁灭来折射欲壑难填的人心：巨资肯定多半与桥无关，而与一双双幕后黑手相关；黑手无所不在、无所不能，却从没想过保障大桥本身与众多生灵；黑手连最后一块遮羞布都不要了，那它还有什么不敢贪占，还有什么不敢把玩？

　　欲壑的铸成，源自今人的道德堕落、信仰缺失与物欲追求。国不以立德为本，人就只能以利为本；国不遵从天道，人就很难坚守信念；国不开放言论，人就只能追求物欲。这是一个时代的悲哀，更是每一个体生命的莫大悲剧。国与不国都不重要，因为一朝去了，一朝必定跟来。然而生命一旦在这时误了，可能就失去轮回的机会，甚至被永永远远销毁。