7．好勇疾贫，则乱

子曰：“好勇疾贫[1]，乱也。人而不仁，疾之已甚[2]，乱也。”

――《泰伯第八》

【简  注】

[1]疾：恨，憎恨。

[2]已甚：太过分。已：太。

【意  译】

孔子说：“以勇敢自喜却厌恶贫困，是一种祸害。对于不仁的人来说，如果他痛恨太甚，也是一种祸害。”

【理  释】

好勇，未必大勇。大勇不计较贫困、卑贱与百病缠身。小勇是匹夫之勇、血气之勇与一时之勇，很难忍耐寂寞、穷愁与高寒。

小勇之好，仍以名利为目标，以意气为驱动，而无所谓求道、重德与向善。一旦穷困，必以猛勇为依赖，强行攫取；一旦志得，必借猛勇以冲动，为所欲为。内有心法的约束，外有高远的志向，勇才可以被善用、正用、适得其所。否则，勇即成为桀骜不驯的能量，既不可以宁静以淡泊，也不可以昌达以自控。

大勇，在天道之中自然呈现，必定纯正、高洁、强大。小勇，由后天观念与肢体驱动，必定偏执、晦暗、孱弱。小勇作乱，必戕害自身。小勇行事，断难成大事。

【例  述】

孟贲是战国时的勇士。有人问他：“要生命呢，还是要勇敢？”孟贲说：“要勇敢。”又问：“要地位尊贵呢，还是要勇敢？”孟贲回答：“要勇敢。”再问：“要财富呢，还是要勇敢？”孟贲毫不迟疑地说：“要勇敢。”

生命、地位与财富，都为人所看重。但在孟贲眼里，却都不能与勇敢交换，这也正是他能震慑三军、征服猛兽的原因。反之，倘若他不甘于卑贱与贫困，他必依恃勇力，行为所欲为之事。作乱、为恶，即与天道相悖；他在扰乱天下的同时，也便在毁灭自己。