6．见义不为，无勇

子曰：“非其鬼而祭之[1]；谄也[2]。见义不为，无勇也。”

――《为政第二》

【简  注】

[1]鬼：一般指已死的祖先，后来多泛指死了的人。

[2]谄（chǎn）：谄媚，阿谀。

【意  译】

孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼，却去祭祀他，那是谄媚。见到合乎道义的事却不做，那是没有勇气。”

【理  释】

大勇，必定行义。义为道义、仁义，是天道贯穿到人道的准则之一。行义，即是维护天地人道，维护上天界定人之所以为人的基本权利与尊严。

见义不为，或出于漠视，或出于恐惧，都是冒天下之大不韪。当崇高的教化被亵渎，神圣的信念被压迫，无辜的生灵被残害，起码的尊严被践踏，正当的权利被剥夺，惊天的罪恶被遮掩，如此等等，即是行义的条件与时机。尘世有此，在于一些生命完全变异，穷凶极恶，非得逆天叛道、为非作歹不可；在于上天假借人事，暴露人心并考验人心，进而拯救生命或淘汰生命。过程前后，诸恶不作者与见义不为者，均将被淘汰；受苦受难者与见义勇为者，均将获拯救。漠视正义被打压，即是漠视天道，蒙蔽良知；恐惧邪恶之嚣张，即是放弃正念，轻忽天威。而且，你之所以遭遇，即是上天有意的安排，给你一个接受考验与成就自我的机会。

所以，见义不为，不仅是无勇的表现，而且必招天谴。

【例  述】

公元前258年，秦国攻打赵国，包围赵都邯郸，形势非常危急。赵王派平原君到楚国求救，平原君要在门客中选20人同去，可是选来选去，只选出19人，还差1人。这时，毛遂就向平原君自荐，要求跟他前往。平原君婉言杜绝，但毛遂说：“我直到今天才请求进入袋子。假如早点放进袋子，早就脱颖而出。”

到了楚国，平原君跟楚王谈合纵之事，从日出谈到日中，还定不下来。随员们等得不耐烦，却也无可奈何。毛遂便按剑登阶，对平原君说：“本来几句话就可解决的事，怎么一个上午还没谈妥？”楚王听了很不高兴，向毛遂呵斥道：“你是什么人？这样无礼，还不退下！”毛遂按剑上前，果然只聊聊数语，便使楚王和赵国立盟，答应出兵10万救赵。

身为门客，不能在紧要关头为主分忧，即为不义。身为国民，不能在危亡时刻为国出力，即为不义。身为使臣，不能在关键环节完成使命，即为不义。所以，毛遂之勇，静如处子，动如蛟龙：寻常时分，谁都不能察觉；紧切时分，义不容辞之际，一鸣即惊天下。