7．见贤思齐

子曰：“见贤思齐焉[1]，见不贤而内自省也[2]。”

――《里仁第四》

【简  注】

[1]焉：指示代词兼语气词。齐：形容词用作动词。

[2]省（xǐng）：省察，反省。

【意  译】

孔子说：“见到贤人，就应该考虑向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自己反省有没有类似的毛病。”

【理  释】

上天不言，天道却借万物来敷演。人之仰观天象，俯察地理，中通世相，即可窥见天道。

人有贤与不贤。贤者是君子，是圣人，是大德之士。贤在何处？贤在心中自有准则，言行自有规范，一切顺应天道。不贤者是小人，是愚者，是不肖之徒。不贤在何处？不贤在只有小我，只有私利，无所谓天道与良知。

君子修养，以同化于宇宙特性为目标，以磨砺和自省为途径。君子识人之长，即向他学习；见人之短，即自反省。由此，与每一人相遇，都不会无益；与每一人结缘，都能获教。反省在时时处处，即因人在俗世这一染缸，倘不保持高度清醒，人就极易被污染。

上天给人营造了许多场合，目的都在促使他们心有所动、所惊、所醒。人只有善于对照，善于从长短的比较之中找到自己的缺失，方能弥补缺失。

【例  述】

孔子周游列国的时候，很多人都追随孔子想拜他为师。鲁国有个叫叔山无趾的人，因为违犯法律而被砍掉一只脚。他遇见孔子以后也一直跟在孔子后面，要见孔子并想拜孔子为师。他见到孔子以后，孔子说：“你做事不谨慎，已经因为犯罪被砍掉一只脚，即使你现在找到我也补救不了，有什么用呢？”叔山无趾回答说：“我只是因为不明白事理，所以才会失去脚。现在我找到你，是因为还有比脚更为尊贵的东西存在，我要保全它。天没有不覆盖的地方，万物都被地所承载，我本来把夫子当成天地，没有想到夫子您是这样的态度！”孔子听后，非常惭愧地对叔山无趾说：“我孔丘实在浅薄，先生怎么不坐下来呢？请您把您知道的道理都讲出来，我会非常认真地听取。”但是，叔山无趾没有理会孔子就走了。

孔子就对弟子们说：“我今天竟然犯了这样大的错误，怎么能根据一个人以前的善恶来判断他呢？像叔山无趾这样因为犯错而断了一只脚的人，都还努力求学以弥补以前的错误，何况是没有过错的人呢！我们一定要记住啊，即便只有三个人在一起走路，其中也一定有人可以做我们的老师，要学习他们身上的优点，把他们的缺点当作自己的借鉴而改掉，只有这样才能使自己不断进步。”

无论叔山无趾贤与不贤，他在孔子面前出现，就决非偶然。圣贤如孔子者，也多有失。因此，人与人往来的最大意义，即在彼此有所教益，而非其他。孔子心明，自然闻过则改。关键是后来者，却愚迷到把所有人当作工具，只知利用与伤害，不知对照与反省。