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52.第十章之七:见贤思齐

已有 1296 次阅读2011-1-17 21:38 |个人分类:《论语》智慧|系统分类:文学分享到微信

7.见贤思齐

子曰:“见贤思齐焉[1],见不贤而内自省也[2]。”

――《里仁第四》

 

【简  注】

[1]焉:指示代词兼语气词。齐:形容词用作动词。

[2]省(xǐng):省察,反省。

【意  译】

孔子说:“见到贤人,就应该考虑向他学习、看齐;见到不贤的人,就应该自己反省有没有类似的毛病。”

【理  释】

上天不言,天道却借万物来敷演。人之仰观天象,俯察地理,中通世相,即可窥见天道。

人有贤与不贤。贤者是君子,是圣人,是大德之士。贤在何处?贤在心中自有准则,言行自有规范,一切顺应天道。不贤者是小人,是愚者,是不肖之徒。不贤在何处?不贤在只有小我,只有私利,无所谓天道与良知。

君子修养,以同化于宇宙特性为目标,以磨砺和自省为途径。君子识人之长,即向他学习;见人之短,即自反省。由此,与每一人相遇,都不会无益;与每一人结缘,都能获教。反省在时时处处,即因人在俗世这一染缸,倘不保持高度清醒,人就极易被污染。

上天给人营造了许多场合,目的都在促使他们心有所动、所惊、所醒。人只有善于对照,善于从长短的比较之中找到自己的缺失,方能弥补缺失。

【例  述】

孔子周游列国的时候,很多人都追随孔子想拜他为师。鲁国有个叫叔山无趾的人,因为违犯法律而被砍掉一只脚。他遇见孔子以后也一直跟在孔子后面,要见孔子并想拜孔子为师。他见到孔子以后,孔子说:“你做事不谨慎,已经因为犯罪被砍掉一只脚,即使你现在找到我也补救不了,有什么用呢?”叔山无趾回答说:“我只是因为不明白事理,所以才会失去脚。现在我找到你,是因为还有比脚更为尊贵的东西存在,我要保全它。天没有不覆盖的地方,万物都被地所承载,我本来把夫子当成天地,没有想到夫子您是这样的态度!”孔子听后,非常惭愧地对叔山无趾说:“我孔丘实在浅薄,先生怎么不坐下来呢?请您把您知道的道理都讲出来,我会非常认真地听取。”但是,叔山无趾没有理会孔子就走了。

孔子就对弟子们说:“我今天竟然犯了这样大的错误,怎么能根据一个人以前的善恶来判断他呢?像叔山无趾这样因为犯错而断了一只脚的人,都还努力求学以弥补以前的错误,何况是没有过错的人呢!我们一定要记住啊,即便只有三个人在一起走路,其中也一定有人可以做我们的老师,要学习他们身上的优点,把他们的缺点当作自己的借鉴而改掉,只有这样才能使自己不断进步。”

无论叔山无趾贤与不贤,他在孔子面前出现,就决非偶然。圣贤如孔子者,也多有失。因此,人与人往来的最大意义,即在彼此有所教益,而非其他。孔子心明,自然闻过则改。关键是后来者,却愚迷到把所有人当作工具,只知利用与伤害,不知对照与反省。


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