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第一章:两情相悦,朝朝暮暮

已有 1951 次阅读2010-7-29 06:20 |个人分类:情论|系统分类:女性世界分享到微信

诗  云:良霄一刻缘千世,生死易从琴瑟难。

        薄命红颜珠泪重,多情才子肝胆寒。

上天创造三界与尘世的同时,也便确定其境界与标准。诸神造人之初,皆仿造自己的模样造人,人分男女二性,以为婚配、繁衍、生生不息。宇宙大道注定,尘世必受名利情的包裹,世人必因名利情而陷既迷且苦的状态。情之一种,即为爱情。爱情之所以产生,并不仅仅因为男女有别,而是在真理大道之下,由爱情之神在尘世布下一层细密而微妙的物质曰“情”,又在人的三魂七魄之中注入一魄曰“情”。前者给人营造出“情”的能量场,后者给人注入“情”的先天基因。任何生命入世,均不免情的束缚,除非他返本归真,看破红尘,不再受名利情感所累。

爱情之神在天,深知天下人的种种因缘,由此而为有缘人牵线搭桥,从来不曾失手。因缘由你生生世世的人生历程决定,并不由你此生此世的现状与意愿决定。你看得见此世,却看不见前世,因此不易明白,为何有情人难成眷属,为何无情人多结婚姻,为何花好月圆短暂,为何不如意事八九。你如怨天尤人,神则凌空含笑,笑你执迷不悟,未知命运、情意的真谛。真谛多在:曾经未报大恩,此生誓填妻室;曾经爱慕未遂,此生再续前缘;曾经恶恨交加,此生反目成仇;曾经因果未济,此生有缘无分。

由于前因,所以后果;有此后果,必在前因。此生爱情幸福,俱因善缘铸就;此生爱情不幸,俱因恶缘铸就。无论你晓知与否,均须珍视爱情,珍视婚姻,切忌视作儿戏。为人所爱,你可以拒绝,却不可以伤害。热爱谁个,你可以表达,却不可以强求。追求真爱,首先要求一己之心至真;追求善果,首先要求一己之心大善。付出真情,倘不得回报,须知美好的回报仍在;面对良缘,倘失之交臂,须知再会的机缘尚存。根由只是,此时将人伤害,他日反受其害;此时强求所得,他日饱受逼迫;此时一心不真,他日难辨真伪;此时心无善念,他日自招恶怨。何也?大道均衡一切,且据有得有失、不得不失、循环轮报、往复不已的规律均衡。所以,即使眼前不幸,亦不可心生邪念;即使眼前失恋,也要为将来的良缘铺垫。

宇宙间有阴阳,表现到人,女子为阴,男子为阳。阴者,为地,为水,为柔。阳者,为天,为火,为刚。男女之间,男子须有丈夫气概与松柏风骨,女子须有蒲苇性情与碧玉质地。女子切勿指望自我似雄狮,丈夫似羔羊,以便随心所欲将他操控。倘若夫唱妇随失调,男耕女织错位,女人无意主内去相夫教子,男人无意主外去肩挑背扛,此即阴阳颠倒,五行悖乱,矛盾势必源源不绝。一阴一阳之间,本该刚柔相济,声气相投,方能风调雨顺,鱼水自乐。今人观念变异,一意颠覆男女传统,美其名曰女权。孰不知,诸神造人之前,即已界定不同性别的不同角色。上天以心性的高低衡量生命,诸神从无歧视女子的初衷与设计。

恋人、夫妻之间,首先要求真诚、善良与宽和。谁能首先如此,谁就足以包容对方,进而包容万物。无真不足以结心,无善不足以明德,无和不足以容人,一旦强行凑和,即为恶缘。反之,倘若心性超拔,既合天道,亦合人伦,纵为前世恶缘所致,也能从此转化为善缘。其次要求尊崇礼仪,体悟大道,共同精进:订终身要向天地盟誓,结婚姻要请神明见证;婚前不可以玷污贞节,婚后不可以败坏人伦;对双方父母叔伯如一,对双方兄弟姐妹如一;不限于情意、生活与家庭,亦追求真知、灼见与正信;一人进则共进,一人耻则共耻,虽有方位之异,不碍心境之同;唇亡则齿寒,此吟则彼和,虽有声气之别,不碍灵犀相通。

人类未来,世风必定大变。人性复归善良,人人坚信神在。虚情假意之徒,朝秦暮楚之辈,形同过街之鼠。动辄离婚之举,同性欲乱之行,难得离锥之地。爱情少势利之累,夫妻少凌虐之苦,家庭少破亡之祸。而其前提,只在天地固,人心正,道德存。此非遥远之境,而在可待之期。谁能抵达这一天,谁就三生有幸;谁能敬天、畏命、感恩,谁就赢得抵达的机会。感恩之于男子,他想一个女子既已托付终身,他岂能不全心全意对待;感恩之于女子,她想一个男子既已撑起大伞,她岂能不全心全意追随?故云:爱情之本在前缘,爱情之初在心动,爱情之新在催化,爱情之恒在感恩。


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