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《情论》

已有 1466 次阅读2010-7-29 06:19 |个人分类:情论|系统分类:女性世界分享到微信

引  子:情中乾坤,几人不迷

 

诗  云:俱道落红情犹重,孰知流水意常空。

        百年千日肝肠断,万古一朝天地通。

却说苍穹初成,诸神从极空极虚、极微极洪、极高极远处来,无迷无碍,无私无我,无影无踪。既久,渐有涟漪荡漾,暗蕴雷霆万钧,力图掀起滔天狂澜。有神惊异,有神追随,有神岿然不动。万王之王从更高处俯察,知道一切皆自定数,一切皆有因果,一切皆从成、住、坏、灭的宇宙规律演化,一切皆由真诚、善良、宽和的宇宙特性裁断。宇宙有层层不同的时空,层层时空有不同的境界,层层境界有不同的生命,层层生命有不同的标准,层层标准皆是同一宇宙特性的不同表述。诸神中无论哪一尊,一旦心性与相应标准不符,立即要被此一时空清除,转生到更低一层时空。由此,诸神层层变异,层层堕落,层层下走。去无可去之处,眼看临近万劫难复的深渊,万王之王再以慈悲之怀包容,继一念创生重重神佛世界之后,又一念创生三界。诸神获得六道轮回之苦,也就获得入道得法、迷途知返的绝佳机会。

三界便有尘世,尘世之人都从天上来,从诸神中来,从至纯至美的境界蜕变而来。三界既低且迷,尘世既迷且苦,个体既苦且微。低、迷、苦、微之源,在于智慧被层层限制,神通被层层束缚,视角被层层封闭。更深一步,则在心性的标准太低,道德的修为太劣,后天的欲念太盛,生命的状态也就只能如此。再深一步,则有三界外主司情感的神,将三界整体浸泡在情中,众生便因情而迷,因情而苦,因情而低俗,微渺,忘乎所以。曾经有问:既欲救世,何不直接开示天机?万王之王答曰:诸神层层背道、离德而来,当然要在悲苦之境清洗罪过;众生只有在迷茫之中跌宕、煎熬、悟会,而后真正清醒,才能净化身体,提升心性,返归家园。曾经又问:亿万劫三界历史,五千年人类大脉,何故如此久长?万王之王答曰:倘无高德大道,谁也不能明白;倘传高德大道,务须千秋铺垫;由情而生执著,亦可由情破除。

因此,三界之外,绝无常人之情。三界与尘世之情,是神与宇宙给此一时空限定的状态。情非概念、感受、心理之中似有非有的虚物,而是直接冲击身心的物质或能量。情在深层,是比分子、细胞更细更微的粒子,如沙如水一般,湮没众生于无形。情在表层,想来则来,想去则去,一旦执迷其中,任何外力都施加不了作用。情在往昔,是维系众生常态的纽带与工具,无论曾在历史长河积淀多少,都只为了今朝所用。情在今朝,一则可以启迪善性与神性,二则可以强化良知与正气,三则可以归正观念与言行,四则可以洞开心窍与天窗,此外并无更多意义。

然而,众生多为情所缠、所魔、所累,何也?不知情为何物,不知情由何生,不知情中之迷失何等危险,不知情外之慈悲何等超拔,不知执著一起、观念一生即致情的陷阱,不知热潮一退、生命一了即致情的空落。如何应对?且先看情之种种。人与人之间,有鸳鸯、骨肉、友朋、师生之情。人与物之间,有衣食、器物、山水、技艺、名利、家国之情。于自我感官而言,人有痛痒、怒和、悲喜、爱恨之情。于自我精神而言,人有罪恶、良知、道义、真理、生死之情。循此脉络,本论逐一铺展,但求深入浅出,助你豁然开朗。


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