人自高层时空堕落，人又生生世世轮回，故人之罪错，与生俱来。

尘世之人，既迷且苦。迷则无知无觉，苦则左推右挡。故尘世之人，罪错往往不断。

君子三省，即在发现罪错、过失、缺漏，进而消减、救正、弥补，进而清心、净身、归真。

求诸自身者智，求诸外物者愚。智在一切矛盾、烦忧的症结，均寻自我以解脱。愚在怨天尤人、推己责人，唯将真正的罪魁祸首忽略。

战战兢兢，如履薄冰，君子之风；得意忘形，纵横恣肆，小人之迹。前者大惧，所以无祸；后者大谬，所以祸极。

闻过则喜，见贤思齐，虽无意于天下，却已教化天下。

1．吾日三省吾身

曾子曰[1]：“吾日三省吾身[2]：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎[3]？”

――《学而第一》

【简  注】

[1]曾子：孔子晚年的学生，名参（shēn），字子舆，比孔子小四十六岁。

[2]三省（xǐng）：多次反省。省：自我检查。

[3]传（chuán）：动词用作名词，指老师传授的知识。

【意  译】

曾参说：“我每天都要多次地反躬自问：给别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授给我的学业是不是用心复习、演习了呢？”

【理  释】

宇宙中万物，皆有其根本的特性，皆有其物质的外壳。外壳由特性造就，特性存则外壳存，特性废则外壳废。物质的变异，非是外物可以使它变异，而是首先因为它自己的特性发生变异，然后才是形式的外壳发生变异。变异的实质，则是与宇宙的根本特性发生偏离，偏离的距离远近，决定偏离程度的大小。

生命从宇宙中产生，原初的生命与宇宙的根本特性一致。它所在的境界无比殊胜，它所在的时空无比美好。但它在漫长的历史过程之中，不知不觉就发生偏离。它内在的标准一旦发生变化，它物质的外壳立即发生变化。所以，生命从上到下的过程，其实就是标准越来越低下、外壳越来越粗糙、能力越来越轻微的过程。

人由此堕落而来，上天却没将人放弃，因此有了尘世和人类，以使变异了的生命，仍能迷途知返。返回的途径只能由它自己：自己去寻找变异的方面，自己将变异之处归正过来，自己去同化宇宙的根本特性。如果人的心性逐渐为宇宙同化，人的标准不断向更高时空的标准突破，人就会不断升华，不断证悟更高、更大范围的时空，同时一层层返回。

人只有从自身找原因，自己对自己负责，在任何时候都极力坚持自己的准则，人才可能被拯救。

【例  述】