3．有礼，必不叛道

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫[1]！”

――《颜渊第十二》

【简  注】

[1]畔：通“叛”。矣夫：连用的语气词，表示较强烈的感叹。

【意  译】

孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，用礼来规范自己的行为，这样也就不至于离经叛道了啊。”

【理  释】

礼的本质是诚善，诚善是宇宙的特性。因此，礼的形式本身即是天道的体现，遵从礼的形式即是遵从天道。

言行由思想支配，思想从心脑发出。心中无所顾忌，无所约束，言行必定放纵恣肆，为所欲为。人与人类为何大幅度败坏，即因心中没有准则，没有善念。人要走上正途，有两种方式：先在心头明白天道，进而规范言行；先对言行进行抑制，进而体察天道。无论哪一种，都会在身心两面同时产生作用：天道在心，自然会遵礼而行；言行合礼，自然会感知天道。“习惯成自然”，真正做到彬彬有礼，也就渐渐具备君子的风范与心境；习惯于信口雌黄、手足无忌、蛮横霸道，与天道而言，必定渐行渐远，再难回归。

尘世也有满口里仁义道德、一肚子男盗女娼者，然其言行，决不可能与礼的形式契合。

【例  述】

孟子出生的时候，由于穷困，一家人住在郊外较为偏僻的地方。离他家不远，有一大片墓地，经常有人抬棺来埋葬，一路上吹吹打打，哭哭啼啼。孟子便和小伙伴一起，常玩埋葬死人的游戏。之后，孟母在城里找到一个住处，那里紧挨集市，人来人往，热闹非凡。孟子耳濡目染，也模仿商贩吆喝。孟母感到在这种环境只能造就斤斤计较的小贩，决定再度搬家。

孟母终于在一所学校附近找到一个住处，立即带孟子搬过去。学校里进进出出的，全是循规蹈矩的读书人，他们非常注重礼节、谈吐，言行在社会上深受尊敬。孟子在学校气氛的熏陶下，开始学习那些学者的行为、礼仪。

孟子能成为一代大儒，显然与孟母三迁有关。他能从小修习礼仪，他便首先在形式上符合了道的要求。而后“博学于文”，自然就能通达大道。虽然，有人只能约束他的言行，不能约束他的内心，原因往往在于，对他言行的约束，并不真正符合礼的形式。真正的礼的形式，必定从善、从美、从真，而非从恶、从丑、从伪。从于前者，当然足以调控其内心；从于后者，当然只能强化其恶念。

4．君君臣臣，普天有序

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子[1]。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

――《颜渊第十二》

【简  注】

[1]君君：第二个“君”字作动词。臣臣、父父、子子，语法结构同“君君”。

【意  译】

齐景公向孔子询问治理国家的政事。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好呀！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有很多粮食，我能吃得着吗？”

【理  释】

宇宙中万物，无不井然有序。秩序一旦紊乱，天体及日月星辰等等，必定危在旦夕。天道贯穿而下，尘世中的人事与万物，也必井然有序。否则，必致洪水泛滥，猛兽横行，盗贼四起，民不聊生。

圣人云：地无德，万物凋落；天无道，地裂天崩，苍穹尽空。道德为天地存在、繁荣的根本，天地有道有德的外在表现，则是层次、境界参差分明，众生、万物各得其所。尘世最重要的关系，是君臣、父子的关系。君臣在国，父子在家，家国定则天下定，家国兴则天下兴。天下大兴的根本，仍在道德。君臣有道，父子重德，天必风调雨顺，百业俱兴。君臣无道，父子无德，天必兴风作浪，百业凋敝。道德长存，君有威，却尤慈善；臣有忠，却尤直切；父有教，却尤仁爱；子有孝，却尤俊朗。

所以，君君、臣臣、父父、子子，不是为了强行约束谁个，而是天道使然；倘若谁个破除，谁就远离道德，拥抱灾祸。灾祸的首因，即在君无道无德；而后上行下效，终致天下大乱。

【例  述】

郑国子产改革赋税制度，国人非议。有人告诉子产，子产说：“有什么关系？假如有利于社稷，死生由它去。而且我听说做好事的不改变他的初衷，因此才能成功。……《诗》说：‘礼义上没有差错，为什么顾忌别人的话？’我是不会改变的了。”由于赋税的改革，百姓增加了收入。子产死后，百姓都大哭，就像死了亲人一样悲痛。

宋神宗独用王安石变革法度。一日，太皇太后说：“我听说民间甚感青苗法之苦。”神宗心中不高兴，说：“变法是为了于民有利，不是使他们受苦。”太皇太后又说：“王安石确实有才学，可是怨恨他的人太多，不如暂时放他出朝做官。”神宗说：“群臣中只有安石能挺身为国家承当大事。”祁王也插言：“太皇太后言，是至言，陛下不可不思。”神宗发怒说：“是我败坏天下吗？你好自为之！”

子产为臣、神宗为君，在紧要时刻，都没有自己。他们对于得失的衡量，都在天下，而非一己之私利。上天予人一切，上天却决不从人中获取。他们所行符合天道，他们就必定得到天地人间的最大支持，也就最能坚持正确的态度与做法。郑国百姓既视子产为亲人，那么他们家庭内部，必少父不父、子不子的事情发生。同理，王安石对变革图强的明君，只能更加尽到一个做臣子的本份。