5．有义，方能大勇

子路曰：“君子尚勇乎[1]？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

――《阳货第十七》

【简  注】

[1]尚：崇尚。

【意  译】

子路说：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“君子把义看成是最尊贵的。君子只有勇没有义，就会犯上作乱；小人只有勇没有义，就会去做盗贼。”

【理  释】

大义绝非小义。小义在市井、狼狈之间盛行，以彼此勾结、同绑沉船、激荡肝胆为特征。小义为常人所重，因为小义能满足他们声气相投、名利双收、逞强使气的期求。小义之下，人也有勇，勇于拔刀相向、一往直前、肝脑涂地。然而小勇，只与利益、力气、脾性、冲动相关，而与大善、大仁、天理、宁静无关。

君子尚勇，勇却以义为先。义在，即能大勇，可以负天地之使命，建尘世之大功，担万民之教化。大义自天道衍化，大义之心，即与天心相通，洪大得无边无际，纯正得无尘无欲；大义之身，自然肝胆舒张、百脉贯通，纵使外显弱不禁风之态，也能居高临下、气贯长虹；大义之人，必得天佑，必得神助，必得越来越多的世人响应，必得越来越大的力量汇聚。

盗贼、乱臣、犬儒等等，于今为盛，何也？各自有勇，勇于登攀名利之巅、放弃耻辱之感、强化厚黑之颜、舍却一身之剐，却又无义、无善、无道，所以胆大妄为，无所顾忌，既祸害大众，又戕害自身。

【例  述】

解扬是晋国大夫。宣公十五年，楚国围攻宋国，宋国向晋告急，晋国派解扬到宋国，告诉他们晋国将出动全部军队来解救。在半途，解扬被郑国人活捉，并被送给楚国。楚国贿赂解扬，给他很多钱，让他说晋国不来救宋国了。解扬不答应，最后被强迫三次才答应下来。楚人让解扬登上城楼，向宋人喊话。结果，解扬没有听从楚人贿赂他所要说的话，却完成了要宋人知道晋君起兵救宋的命令。

楚人要把他杀掉，他回答说：“君能够下达命令，这就是义；臣能够接受命令，这就是信。信能载义而行，就是利。行义就不能信别人，要信就不能听从两种命令。你要买通我，这是不知命。我答应你，是为了完成晋君的命令。我死了但完成了任务，是尽了我的责任。你也有忠实的臣下，我能够死得其所，又有什么别的请求呢？”于是楚国人放他回到晋国。

解扬不惧生死，却非亡命之徒的表现。亡命之徒无惧，因其不知天命与天理，也不虑及他人与他事，所以但求一搏，别无忧戚。大勇大义之人不同。他以信义为本，知道最大的获得，必是坚守信义之后的获得，而非舍却信义之后的获得。

6．有义，不论去留

柳下惠为士师[1]，三黜。人曰：“子未可以去乎[2]？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

――《微子第十八》

【简  注】

[1]柳下惠：鲁国贤大夫。姓展，名获，字子禽。居于柳下，谥号为惠。士师：官名，主管刑罚。

[2]去：离开。

【意  译】

柳下惠做狱官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“用正道侍奉君王，走到哪里，不会多次被罢免呢？如果放弃正道侍奉君王，又何必一定要离开祖国呢？”

【理  释】

施行道义，不分时间与地点，即如天道运行，岁岁年年不见更易。内心一旦同化道义，心即溶入道义之中，也就溶入天道之中。内心支配言行，内心不动，言行也就不会有大的改观。

天下人事，数千年风云变幻，足令人眼花缭乱。然其规律不变，因果不变，规律由天道限定，因果则由人事承续。人事有变，非道有变。道以善恶评判一切，以德业均衡一切。一朝一代衰亡，非是国力衰亡，而是道德衰亡，所以必定改朝换代。每朝每代，都自称是铁打的江山，都想绵延万千年，而其基础，倘是重善积德，自可无限延续；倘是暴力与谎言，一旦德尽，立即解体，决不能多捱一天。于人，也是如此。人失道义，便是自取败亡，谁也救不了他；人合道义，便是天赋大命，谁也害不了他。

爱国与否，不在忠于某人某事，而在忠于一国一族之传统。爱己与否，不在保全身家性命，而在保全道义与气节。

【例  述】

郑国曾经派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庚公之斯追击他。子濯孺子沮丧地说：“今天我的病发作，不能拿弓。我必死无疑。”忽然，他像想起了什么，问驾车的仆人说：“追我的人是谁？”仆人说：“是庚公之斯。”子濯孺子高兴地说：“我活了！”仆人奇怪地问：“庚公之斯是卫国最善射箭的人，先生说‘我活了’是什么意思？”子濯孺子说：“庚公之斯是向尹公之他学射箭，尹公之他又是向我学射箭。尹公之他是正直的人，他选择的朋友一定很正直。”

这时，庚公之斯追到了。他站在那里，问子濯孺子：“先生为什么不拿弓呢？”子濯孺子说：“今天我发病了，无法拿弓。”庚公之斯说：“我向尹公之他学射，尹公之他又向先生学射，我不忍用先生的技艺反去害先生。虽然如此，但今天的事是国家的事，我不敢废弃。”他抽出箭，向车轮敲了敲，把箭头敲掉，发射四箭之后就返回去了。

古人崇义，包括尊师、重友等等。这些，也是上天给人限定的准则。技艺一代一代承传，技艺的原始来源，必有另一时空的原因；技艺使人成为老师与弟子，师生之间就有极大极深的缘分。珍惜缘分，又广结善缘，即是遵从上天的引导。古人用心践行这些道义，绝不因为外物的影响，就轻轻悄悄发生变异。