9．忍小而不失大

子曰：“巧言乱德[1]，小不忍则乱大谋。”

――《卫灵公第十五》

【简  注】

[1]巧言：花言巧语。乱德：使德乱，意为使道德败坏。

【意  译】

孔子说：“花言巧语能够败坏道德。小事不忍耐，便会败坏大事。”

【理  释】

所以言忍，在于大小之间的正确选择。小节与大节之间，须忍小节而成大节。小道与大道之间，须远小道而近大道。小失与大得之间，须忍小失而全大得。

大节、大道与大得，俱与天地人道相合，俱能从根本上归正天性、纯净自我，俱能从终极的角度给生命以最大的保障。小节、小道与小失，俱与名利情感相近，俱受尘世的千丝万缕羁绊，俱易导致心智、慧眼与本性迷失。一切外物的获得，倘是不择手段以攫取，你即逆天背道，纵享受一时，也会以百倍千倍的代价偿还；逆天者亡，一则失去尘世的财富、幸福与性命，一则失去轮回作人、升华向道、身心俱安的全部机会。

常人小忍，多是为了更大利益的获得，或者更大阴谟的实施，同样于事无补。大忍，不是为着顾虑尘世的得失，而是顺应宇宙的根本特性与规则。当然，尘世也有忍无可忍之事。比如对杀人放火、乱道自专等等，决不可以放纵。因为由天理而论，天必灭它；天欲灭它，却一定假人之手。

【例  述】

庞涓嫉妒孙膑的才能，施以刖刑，并将他囚禁。孙膑装疯，不惜到猪圈吃猪粪。庞涓被蒙蔽，便不杀他。他躲过大难，终于逃到齐国。后来打败庞涓，迫使庞涓自杀。

淮阴有个屠户，见韩信总是在街上逛来逛去，便上前戏弄他：“看你个子高大，又佩带刀剑，极是威武，其实你胆小如鼠。如果你不怕死，就刺我一刀；如果你怕死，就从我的胯下爬过去。”韩信打量他一番，便俯身在地上爬过。围观者大笑，以为他实在没胆量，是全不中用的家伙。后来，韩信却以楚王和西汉开国功臣的身份来到封地。他任用当初的屠户做中尉，并向诸将说：“他是一位壮士，当年他侮辱我时，我难道不能杀掉他吗？可是我想，杀了他也没什么意义，反会惹出事端。因为我忍气吞声，我才立志求强，成就今天的功业。”

虽然孙膑与韩信之忍，都是为了暂且保全性命，却也动心忍性，使得意志无比坚强，眼界无限高远。所以，即使是对尘世的得失，也会因小忍而得大利，而得磨砺的显著效果。其实这一类的磨砺，也是上天有意的安排。“大器先须小折磨”，正是上天成全尘世人事的途径。