第一辑：堕落的与挣扎的（之2）

    犬儒到底是什么，我不屑从学术上考证，因为这多是犬儒的习气，一开始就从表面的概念去找，却不从真理的标准去找。我且从望文生义的层面说一说，虽然这只是草根的视界，却尤为直观、真切。因此儒者，似是有点知识、有点学问、有点浩然正气的君子。所谓犬者，自是奴性十足、处处顺随主子、偶尔也对来客呲牙咧嘴的爪牙。二者相加，自然就是尽管也有点知识或学问的幌子，却无道德骨气，而且犬味浓郁的中国知识者。

    我这里的犬儒，并不涵盖中国知识者中的极小部分，这有限的几十上百人，我暂不道其名姓，却是中国真正的良心与脊梁，预示着未来人们的希望与去向。当然绝大部分的知识者，却只能用犬儒来称谓。他们的头衔是教授、学者，作家、诗人，记者、律师，导演、明星，思想家、科学家或经济学家，等等，总之是在某一领域貌似权威，举手投足被纳入公众视野，自身也乐于曝光或不曝光的那种。

    我要说的第一点是，如果他们在大是大非面前保持沉默，或不敢说一句真话，那么他们是不是如犬，在主子声色俱厉禁其呛声的氛围里，只有乖乖俯首贴耳的份？我们谁都明白，当前中国最缺少什么，最需要什么，最该赞成什么，最该反对什么。我们只要有一个立体的参照系统，并有彼此独立又相互印证的信息资源，我们就都明白。显然，中国特色的知识者大都拥有这些条件，也就是说他们并不缺乏开阔的识见与判断的标准。然而，他们集体失语。他们蜷缩在某一安稳角落，唯恐某一丝气息出得大了，立即招来天灾人祸。不过，当主子非得要他表态不可的时候，他们又鱼贯而来，唯恐哪一步反应迟了，即刻丧失某种表白赤胆忠心的机会。因此，他们经常挂在口头与心头的两个标尺，一是小气候的阴晴变化，一是大气候的云雨翻覆；他们借此考量身家性命与成败得失，决不容许自己有丝毫闪失。如果你竟问一问：国计民生呢，千古道统呢，天地良知呢？他们多会冷哼一声：愤青而已，贱民而已，飞蛾而已。

    我要说的第二点是，如果他们早已失掉本性的善念，那么他们会不会如犬，即使对他者偶尔表现出善意，也不过是包藏了祸心，另存了不可告人的目的？譬如因为这一种需要，他们可以说沙尘暴危害太多，非治理不可；当需要一旦变成那一种，他们又立马会说沙尘暴其实也可爱得很，至少可以导致环境的自我嬗变。结论可以截然相反，做法可以泾渭分明，目的却只是一个：竭力迎合主子的心思，或者竭力守护自我的利益。所以许多的所谓慈善之举，并非是出自肺腑的善意，而是出自沽名钓誉或主子施压的动力。所以许多所谓利在千秋功在当代的做法，其实只是此一时此一地的做法；虽然他们也从理论或实践上给出了美妙不过的论证，却仍旧只是主子延伸出来的奴才的举动。

    我要说的第三点是，如果他们早已为威武所屈、为富贵所淫，那么他们会不会如犬，除了在讨得主子欢心之余乐享残羹冷炙的美味，还能从哪里去担当道义？文以载道，人以载道，这是五千年中国的优秀传统。中国究竟能有多大的潜力与期待，首先就看知识者的风骨与道义。然而，我们再也不能对他们有所指望，我们的目光只能到别处去寻找。有人说，此辈自陈寅恪之后即已无存。即如某高校在21世纪校庆，才发现它所具有国际影响的学者名流，在上世纪二三四十年代多如牛毛，此后却只有多如牛毛的教授和政客。如果探寻其原因，不过是几十年来的知识者与知识氛围，只造就了适合犬儒的环境。敢于逆风而上，敢于以死谏言，敢于凛然大义，本是吾国最足以自豪的风景。可是而今，谁还可以轻轻松松见证？

    我要说的第四点是，如果他们的学术动机仅仅是为了取悦与贩卖，那么他们是不是如犬，狗嘴里绝对吐不出象牙？因此我们所能看见的学术与知识，大多只能是垃圾。有所谓的哲学工作者，绝不会有真正的哲学家或思想家；有所谓的科研工作者，绝不会有霍金或爱因斯坦；有所谓的文艺界人士，绝不会有鲁迅或托尔斯泰。当取悦的实力江河日下，贩卖的本钱也越来越少的时候，他们就开始造假。他们营造出一个个科学的神话或奇迹，好像中国在每一领域都大大赶超了列国。即使谎言已一遍遍被揭穿，他们还会拼死卫护。用他们自己的话说：骗不了内行，骗骗外行也好；骗不了草根，骗骗领导也好；骗不了领导的眼力，骗骗领导的虚荣也好。譬如研究传统文化的人们，尽管专著出了一本又一本，噱头抛了一个又一个，却无人懂得《老子》与《易经》，更不懂《坛经》与《金刚经》。它们需要身体力行，需要心心相印；那么于先已抱了某种主义或偏见的研究者而言，只能是盲人摸象，却连真知灼见的一点皮毛也摸不着。

    我要说的第五点是，如果他们乐于哗众取宠，指手划脚，借四方出击来保护自我，那么他们会不会如犬，狂吠滥叫一番之后，直接误导了真假莫辨的受众？即如某人被抢，立即发言说要重拳出击，从严从快打击犯罪；显然此时，他是想借在医学的余威，来强奸律法的尺度与程序。亦如某人虽博个极高的头衔，却无学术的实绩，于是便借打假来扬威，以攻击他者而维护自我，甚至不惜置人于死地。更如家犬因主子荣华而富贵，一下子也做出官样的派头，仿佛它也可以君临天下。其他如经济学家，公说公有理婆说婆有理，骨子里却都是为了自我及其利益集团的得失。或如作家诗人，弄出了一部又一部废品，除了更强刺激读者生理的感官，却都无关当下国人的痛痒。如此等等，大众便日渐麻木，僵化，久之也便失去草根与愚者的准则；即使已一叶障目，愚不可及，却还以为真理在手，名师在前，到底在沿着光明的路子走。

    当代中国的犬儒，已成甚嚣尘上的气候。吾辈稍有不慎，即着了他们狐假虎威夸夸其谈的伪道。他们的嘴脸遍及一切传媒，一切场合，一切有形无形的物什。他们时刻都在尖叫：看我的，听我的，学我的，你就把握了真理。其实他们是想说：看我的，听我的，学我的，你也可以作院士，作学者，作名流，自然也可以大放厥词，大行恶道。其实他们都明白：自己的言谈举止，都先看过主子的脸色，都先摸过气候的脉搏，都先问了私下的欲望，当然一切都为了此一步的残喘与下一步的苟活。所以我必须再次提醒，如果你还想有自我的意识，自我的判断，自我寻求真理与幸福的良愿，你就一定要厘清当代犬儒的痕迹，绝不受它一丝一毫的影响。

                                                                  2006-06-25