9．耻于心口不一

子曰：“巧言、令色、足恭[1]，左丘明耻之[2] ，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

――《公冶长第五》

【简  注】

[1]巧言：花言巧语。足恭：恭顺过分。

[2]左丘明：鲁国史官，姓左丘，名明。一说姓左，名丘明。相传是《春秋左氏传》和《国语》的作者。耻：意动用法，认为耻。

【意  译】

孔子说：“花言巧语，面貌伪善，恭顺过分，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同对方要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

【理  释】

诚意的第一步，即是心口如一，即是口中所言皆出自肺腑。圣人都要求自己，不想说的可以不说，但是说出来的，就一定是真话。

巧言令色之辈，常需挖空心思，以万变应不变：不可告人的动机是什么，可以告人的表象是什么，可以出口的谎言是什么，不可出口的真言是什么，掩盖得了的局面必须怎样维持，掩盖不了的局面必须怎样应对，等等等等。因此，他的形容尽管光鲜，他的心理却万分晦暗；他的肢体尽管舒展，他的底气却万分虚弱；他的借口尽管充分，他的把戏却万分丑恶。尤其要紧的是，不啻他活着，即为举世之人所厌弃；而且他死后，还被永远钉在耻辱柱上，还在另一时空受尽煎熬。

与诚心实意者相较，他的一时的表面的获得，无论名利或其它，都不值一提。诚意者的获得，则在理得、心安与福报。谁来成全？成在上天。

【例  述】

田单准备攻狄，他先去请教鲁仲连。鲁仲连说：“我看是攻不下来的。”田单说：“我凭靠一座小小的即墨城，指挥老弱残兵，打败了强大的燕国，收复了齐国失地。如今先生说我攻不下小小的狄邑，不知从何说起！”田单气冲冲而去，攻狄三个月，却没打下来。

田单再去请教鲁仲连。鲁仲连说：“在即墨的时候，将军有牺牲的决心，士兵也没有偷生的念头；他们听了你的话，没有一个不悲愤落泪，决心跟敌人拚个死活的。这就是你能打垮燕军的道理。如今将军有夜邑可以供奉，西面有淄上可以欢娱，金带围腰，驱车跃马，驰骋于淄水、渑水之间，一味贪图生活享受，全无牺牲的决心，这又怎么打得了胜仗？”第二天，田单亲自出马鼓舞士气，巡视城防，站在矢石如雨的前方，抡起大槌，擂鼓指挥。很快，狄人便被征服。

田单的失败，即在心口不一，他要士兵们舍生忘死，他却贪恋于温柔富贵之乡。田单的成功，即在心口如一，他抱定必死的决心，也站到最危险的前沿，所以激发了千万人的斗志与能量。心口不一者，一旦为人知觉，他就再难得到信任与厚待，更难得到上天眷顾。

10．耻于文过饰非

子夏曰：“小人之过也必文[1]。”

――《子张第十九》

【简  注】

[1]文（wèn）：掩饰。

【意  译】

子夏说：“小人对所犯错误一定要加以掩饰。”

【理  释】

诚意，不仅要求心口如一，言行如一，而且要求闻过则喜，知错必改。

小人之所以为小人，即在文过饰非，巧言令色，因而损德积怨，身败名裂。小人的“小”，在于小追求、小算计、小容量与小动作：所求为功名、利禄等外物，即使出将、入相、为君，都区区不值一提；所算为趋利、避害、报仇、足欲的斤斤计较，全与真理大道、良知正义无关；所容为鼠肚鸡肠、声色犬马与魑魅魍魉，全经不得朗朗阳光的照耀；所动为掩耳盗铃、口蜜腹剑与背后插刀等等事端，无所谓光明与正大。

小人之所以不敢正视错误，即在心理与行为完全变异，异化到与天理、人情俱不相容的程度，也就积重难返，尾大不掉。这却是一条不归路。他的一些获得，是用仅存的一点点德分去交换。一旦德尽，其人也就没有存活的任何可能，其名也就彻底败坏，其身也就一层层完全解体。

【例  述】

公元前548年，崔杼杀害齐庄公，立庄公的弟弟为国君。国事安排完毕，崔杼找来太史伯说：“你一定要写‘先君害病身亡’，懂么？”太史伯说：“按照事实写历史，这是太史的职责。你让我颠倒是非说假话，我办不到。”崔杼说：“那你写来看看。”太史伯写道：“夏五月，崔杼弑君庄公。”崔杼折断竹简，要他滚回去重写。

太史伯回家召集三位弟弟诀别：“我照实书写，必遭崔杼毒手。我死之后，你们必为史官，万不可忘记史官的职责。”崔杼杀掉太史伯，太史仲依旧秉笔直录。崔杼杀掉太史仲，太史叔依旧不肯屈服。崔杼杀掉太史叔，又换了伪善面孔来威胁太史季。太史季说：“我的三位兄长虽然死了，却永远值得后人尊敬。如果你嫌杀得少，你就动手吧！”太史季又说：“你可以杀掉史官，但你能把知道这件事的人全部杀光吗？你不许我写，可你改变不了事实。你杀太史，说明你心虚胆怯；你越是杀人，越说明你罪行深重。到那个时候，天下的人不仅要说你杀死国君，还要说你杀人灭口。”

不少人以为，谎言与暴力搭配，即可掩盖恶行，隐瞒真相。孰不知，恶行一经产生，就再也涂抹不了痕迹。坚持原则、追求真实的君子，既然可以舍弃性命，自然无所畏惧。天地不伪，天地之间的生命，就必有直面事实的铮铮义士。天地大威，天地就必为文过饰非的小人，安排他身败名裂的下场。