7．真人性情不伪

颜渊死，子哭之恸[1]。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为[2]！”

――《先进第十一》

【简  注】

[1]恸（tòng）：极度伤心、悲哀。

[2]夫（fú）:指示代词，那个；这里指颜渊。

【意  译】

颜渊死了，孔子哭得很伤心。跟随孔子的人说：“先生太伤心了！”孔子说：“真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢？”

【理  释】

真人之真，从上到下，从里到外，从深到浅，无一不真。他是一个统一体，尘世的躯壳、世外的真身与核心的思想，都统一到真实不虚的本性上来。他知道一切均在天目睽睽之下，包括暗室的言语、机密的心思与幕后的交易等等，没有什么不大白于天下。

真人得道，只有欢乐没有忧伤，只有光芒没有阴影。所以，常人喜怒哀乐之类的情绪，都与真人无关。但是真人在世，并不以展现他的神通与大智为目的，而是一则了结大愿，一则教化众生。众生以入世为多。天道早就注定，入世之人，须是常人的状态，而非超人的状态。常人有得则喜，有失则悲，动气则怒，动心则惊，固为人之常情。因此，真人在很多时候，也入乡随俗，顺势利导，也当哭则哭，当笑则笑。

真有不同的境界。于人，说真话，做真事，不违心，不违情，而已。于道，则是返本归真、上天入地，证悟宇宙万物的本质状貌。

【例  述】

陶渊明在《五柳先生传》中自叙：“向来不慕荣华富贵。喜爱书，又嗜好喝酒。亲戚朋友知道他爱喝，不时置酒招待他。他有酒必喝，一醉方休，醉了便回家，也不讲究客套。家徒四壁，一贫如洗，墙不挡风，衣不遮体，照样平静安逸。常常写些文章，自己欣赏，表示自己的志向，忘却一切得失。”

因为穷困，陶渊明就去江州当祭酒的官。但没有几天，就因讨厌官场中的庸俗作风，辞职回家。后来身体有病，生活上也没有来源，他又出任镇军、参军等职。他对亲友说：“我去做官，是为了有饭吃。”他当彭泽县令后，就命令手下人在县里的公田全部种粘稻，以便用来酿酒。他说：“这下我就可以常常因酒而醉。”一次郡上督邮到县里来，按规矩他应该束带迎接。他叹一口气说：“我不能为五斗米折腰，伺候这种乡里小人。”于是写下一篇《归去来辞》，再次辞官。

他的真实，诚如乡野的清风，纯净憨直，明白晓畅。他透明而切实，心里有所想，口中有所言，四肢有所动，都不加掩饰。有人说他好酒，多因忧愁，尤因郁郁不得志的缘故。其实不然。他本明白大道，本无忧乐、得失可言。但他尚在人间，所以尽量符合人的常态；当然他又特别，特别在超然、真切、随心所欲一面。这正是他存在的现实意义：与污浊政治、丑陋人性相对比，为后人的判断与选择提供典例。

8．真人不矫不曲

或曰：“以德报怨[1]，何如[2]？”子曰：“何以报 德？以直报怨，以德报德。”

――《宪问第十四》

【简  注】

[1]怨：恨。

[2]何如：如何，怎样，怎么样。

【意  译】

有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那么，用什么来回报恩惠呢？应该用公平正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

【理  释】

上天的慈悲与威严同在。慈悲之于尘世，众生皆被怜悯，万物皆被呵护；行善必得善报，积德必得福报，悟道必得点化。威严之于尘世，有冤的必定伸冤，有恶的必定报恶；倘若背道，若非人治，必由天谴；倘若十恶不赦，就必定销毁、灭尽。

诚如庄严的殿堂，绝对容不得一堆腐臭的垃圾。诚如一支劲旅，绝对容不得内奸。人与人之间，杀人必须偿命，欠债必须还钱。倘若一切颠倒，天下必定大乱，乾坤必定大乱；人神都可以为恶，而且穷凶极恶，肆无忌惮。为什么一年四季，年年如此交替；为什么日月星辰，永远那般运行；为什么诸神诸佛，从来都一意劝善；为什么志士仁人，始终浩气长存――唯因天道善待一切，又不容离经叛道。

所以行恶之人，切不要奢望恶行可以赦免，罪业可掩隐藏。在人，以直报怨，以德报德，才是正理。在天，善者上天堂，恶者下地狱，才是正理。

【例  述】

王述多次到会稽郡视察工作，会稽的地方官忙于应付，简直精疲力竭。王羲之感到耻辱，便告病还乡。他来到父母坟前，发表了一番誓言：“羲之不受上天的保佑，很早就遭受灾祸，没能接受父亲的谆谆教诲。长大后我临时去滥竽充数，出仕做官，并取得很高的荣誉。但是，我进无忠孝之节，退无推贤之义，常常仰天长啸，咏唱老聘和周任的人生箴言，经常恐惧不久就会死去，害怕玷污祖宗的神灵牌位，并不只是担忧我自己的安危。从今以后，我再也不敢改变自己的节操。如果再贪图权位，冒昧行事，苟且荣升，即是目无尊长，必定为老天不容，为伦理道德不容。”

和?下狱，写下《对月诗》一首：“夜色明如许，嗟余困未伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨暮，墙高不见春。星辰环冷月，缧肃泣孤臣。对景伤前事，怀才误此生。余生料无几，空负九重仁。”

王羲之的书法高绝千古，并不主要因为他习练得如何勤苦，得到多少高明的指导。听听他的誓言，读读他的《兰亭序》文，即知他对自我的反省何等严厉，对天道的体认何等深刻。正因其言其行合乎天道，天即以灵感、神韵、智慧赋予，他的作品才成神品。天以德报德，天亦以直报怨。和?贪财恋位，作恶多端，故有莫及之悔与牢狱之灾。他凄凉的晚景与心境，均达极致。它却不由外物所强加，而是由他自召。原因在他，施行在天，天以善恶裁度，他就只有失尽财物、权位与自由。