5．归真者自乐

子曰：“贤哉，回也！一箪食[1]，一瓢饮[2]，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

――《雍也第六》

【简  注】

[1]箪（dān）：古代盛饭的竹器，圆形。

[2]饮：用作名词，指饮用的东西。

【意  译】

孔子说：“颜回，多么有修养啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么有修养啊，颜回！”

【理 释】

闻道而行道的人，着力点在心。无道或愚迷的人，着力点在利。心中唯道，道中即拥有一切。心中唯利，利中即消弥一切。

何能拥有一切？因为天道滋生一切，支配一切，所以顺天者昌，从道者盛。所谓昌盛，也可能表现在外物，比如江山、万民、奇珍等等；更多则在另一重境界的感知，感知到更为宏观、更为微观、更为奇异的生命与万物。他看见了这一切，尘世的一切就显得极其微渺，微渺得所有山川河流加在一起，都不值得一提。那么他人在尘世的任何拥有，自我在尘世的任何缺失，都无足轻重。

何能消弥一切？天理之一种，即为不得不失。他既看重利益，他必迷失心智。他既得到利益，他必失去心智。心智一旦闭塞，天道就不可能给他展现，天道的物质一面的多重时空，也就永远不能对他敞开。

归真者拈花而笑，人不知所笑为何，其实是因更高一层的真理突然展现，他情不自禁地发自内心一乐。

【例  述】

西汉的朱买臣曾以砍柴卖柴为生。他经常是一边担柴，一边读书，一边唱歌。妻子背柴跟在后边，多次叫他不要边走边唱，朱买臣的歌声却越来越大。妻子感到很没脸面，便要求离开。朱买臣说：“我五十岁左右肯定能享受富贵，现在已四十好几了。等我富贵以后，我会报答你的。”妻子又气又怒：“跟你这种人，总有一天会饿死，怎么谈得上富贵？”朱买臣挽留不住，就任她离去。

后来严助推荐朱买臣，汉武帝拜他为中大夫，后来升为会稽太守。会稽地方官打发百姓去洒扫街道，朱买臣的前妻和后来的丈夫也在洒扫工之列。朱买臣让后面的车子停下来，将他们夫妇接到太守的住处，提供他们粮食。一个月后，前妻自杀身亡。朱买臣出资给她丈夫，让他安葬了妻子。

故事的结果并不重要，核心则在朱买臣的歌声与预卜先知。那时他贫贱之至，他却能安心打柴，静心读书，开心唱歌，并能准确无误地预言未来。何也？不行大道，不足以知天命。不知天命，不足以知未来。不知未来，不足以喜洋洋。所以，即使他终身不仕，他也天天有歌声；即使妻离子散，他也无所谓忧愁。

6．真人无愧于行

子曰：“笃信好学，守死善道[1]。危邦不入[2]，乱邦不居。天下有道则见[3]，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

――《泰伯第八》

【简  注】

[1]死：为之而死。为动用法。

[2]邦：国。

[3]见（xiàn）：同“现”。

【意  译】

孔子说：“坚定地信仰大道，爱好学习它，誓死保全它。充满危险的国家，不进入；充满祸乱的国家，不居住。天下太平，就出来从政；不太平，就隐居。政治清明，自己却贫贱，那是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。”

【理  释】

真人在世，因心中有准则，故行为不错乱：一举一动，必符合天道；一颦一笑，必符合人伦。行与言合，言与心合，心与道合，是真人的自在体现。

人之有愧，即在损人、违心与背道。人之无愧，即在无私、无我与有道。损人而利己，为道所不容，道必反过来均衡，给损人者以德，以利己者以祸；因此，损人者实则利人，利己者实则损己。违心而自欺，为道所不容，道真实无妄，道只按大真、大善的标准衡量是非与正邪，道足以勘破一切遮掩与矫饰。背道而逆天，更为道所不容；道以慈悲为本，慈悲却与威严同在。

所以，得闻大道的人，必定终生坚守，决不半途而废；心中有道的人，无论天下太平还是大乱，无论君主圣明还是昏庸，无论百姓淳朴还是奸诈，他只有行为的不同应对，绝无本色的任何改变。

【例  述】

许衡七岁开始读书，有一次问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了获取功名利禄。”他奇怪地反问：“难道就只为了这些？”老师十分窘迫，却知他悟性非凡，将来必定大有作为。

后来，他和许多逃难的人路经河阳，看到路旁有一棵梨树，果实累累缀满枝头。和许衡一般大小的孩子，由于一路的颠簸劳累，饥渴难耐，都争先恐后跑去摘梨子，惟有许衡端坐不动。有人问他为何不去，他说：“不是自己所有的东西而去摘取，这是不道德的。”那人开导他说：“而今天下大乱，恐怕梨树的主人早就跑了。拿没有主人的东西，有什么不可以的呢？”许衡说：“梨树没有主人，难道我们的良心也没有主人吗？”

许衡能成为元代著名的理学大师和鲁斋学派的创始人，显然与他从小坚持的准则相关。心中没有准则，行为必定只受欲念支配；欲念无常，欲念又无止境，人就只能成为外物与本能的奴隶。如此，最是天道所难容许、所要淘汰的对象。人之初生，本来纯粹。倘能保持这种纯粹，必定自幼聪慧；心性与天道之间毫无间隔，天必打开他的智慧。倘若很快变异，终为俗气与铜臭所熏染，他必蒙昧无觉；心性与天道之间，既已遥隔一道鸿沟，上天就必定封锁他获取洪大智慧的通道。