今有无数读书人，比如上网读帖、佛堂读经、课堂读教材、研究读专籍、娱乐读闲文等众，或读得心迷意乱，或读得若得若失，或读得焦头烂额，或读得索然无趣，或读得手舞足蹈，不一而足。也就有很多人说，尽信书不如无书；读书诚是一大乐事；书是知识与力量的源泉；书亦令人迷失方向。

其中最典型者，莫过于如下几种情形。其一，也读元初经典，却读不出敬天畏命、见佛见道、且仁且义的文化精华。我们到处可见这类专家、学者、教授及自诩学贯中西的“通人”，他们读经典读了一辈子或大半辈子，既已形成“自己的思想体系”，也乐于口若悬河，八方“布道”，但他骨子里却是无神论者、唯物论者与科学主义者，言谈举止更像文痞、科痞与市井小人，没有一点经典熏陶下必定当有的仙风道骨与浩然正气。因此，他们的阅读，其实是自陷死胡同的阅读；他们的“研究成果”，其实是贻害无穷的流毒；他们的一生，也就只是自误误人，至死不能明心、悟道、入化的反面人生。

其二，也读宗教经典，却读不出经典的本意，见不到大觉的尊严，得不到了悟一切的智慧。这主要是指当前众多政治化了的僧道、学术化了的居士及死守“一个神”的教徒，当然也包括那些潜心悟道、却执迷伪劣经典的“真修者”。他们表面也信神，也遵守某些既定的戒律或仪式，内心却患得患失，若信若疑，更把宗教形式、个人名利、后天观念、恍惚“感悟”、前人谬论看得紧要，所以既没有神佛管他，也没有修行中的任何突破，更不可能有朝一日出三界、得解脱。虽然如此，他们却敢于大肆言说，轻易定论，四面攻伐，动辄“开创”。孰不知，这恰是违背佛道神旨的大逆不道之举，其罪无以复加。

其三，多以追逐功利、寻求刺激的心态阅读，将图书、文字当做庸俗的工具或娱乐的途径，结果也就有意无意奠定悲剧的命运。譬如吴起学儒，连父母死了也不欲奔丧，故被老师逐出；继而杀妻求将，尽管屡建奇功，却终难保功名与性命。苏秦读书读到头悬梁、锥刺股，后来虽能身佩六国相印，气昂昂骄矜一时，仍不免横遭万箭穿心之祸。金圣叹以俗人心思点评“才子书”，甚至想如法炮制点评佛经，结果表面似因不白之冤而罹不测之祸，实则罪有应得，只能由他如此这般下场。今人在武侠、色情、凶杀、乱法乱道的图书或网站沉沦，也就只能聊以自尉、兴奋片刻，回头来必定付出可怕代价。

读书倘入这种种误区，不仅是在将时间、精力虚耗，更是在将生命根基、天然本性与大好因缘糟塌。那末，我们当读什么书，当如何读，才能避免重蹈覆辙？

首先，我们得知道人生一世，到底最需要什么？身体康健、衣食无忧、学有专长、功成名就之类，人人在追，人人在求，是为一般之需要。道德高尚、心性超拔、通天明道、返本归真一途，则甚少有人乐道，尤少有人登攀，极少有人成就。何以如此？人多重此生，少重身后；多重实利，少重德行；多见表面得失的因果，鲜见善恶轮报的循回；多见人人争斗的尘沙，鲜见神佛永恒的天国。而事实上，一般需要的得到，也得依靠天道成全，人若不善与无德，纵挖空心思、用尽手段，也难攫取点滴；人生如白驹过隙，只有抓住有此人身且稍纵即逝的机会，一心重善、积德、求道、圆满，才能真正做到对自己负责，才能一劳永逸的获得大智慧、大时空与大幸福。

其次，我们得知道图书的来由与内涵，到底有何是非？图书的创作者，一为圣贤或伪圣，一为学者或伪学，一为君子或盲流。圣贤之作，既合天道，且明神性，微言大义，直指人心，如释迦、耶稣、老子、孔子、苏格拉底之言，正读正悟，必见万丈金光，龙飞凤翔。伪圣如后来的许多“教主”或“宗师”，表面也劝善、信神、冠冕堂皇，实则在干败坏正信、亵渎神佛、误导众生的勾当。学者之学，如与佛道神相关，无论他有什么议论、判断、叙述，都无关神意，都大谬不然，既勿须阅读，更不可信从；不在道中真修、大悟，如何说清神界？学者之学，倘是尘世的一般学问，即可算作知识。至于伪学，那连知识也算不上了，根本不值一提。正统作家、诗人及艺术家，即为此之君子，他们通晓圣贤之道，更有学者之学，故其作品不在哗众取宠或淆乱人心，而在以事言理、以人宣道、以文艺的表象展现神传文化的内涵。盲流是己心懵懵、却也欲著书以求名利或渲泄情绪的一类，其心乏善可陈，其作也黯淡无光；写作者受魔性驱使写作，阅读者读来也就受魔性诱导。

至此，我们必定发现，原来尘世浩如烟海的图书，并没有多少值得我们阅读；原来灿若星辰的无数作者，并没有多少值得我们推崇；原来今日“爆炸”而来的信息或“红人”，绝大部分都是鸦片或垃圾。同时我们也就明白，读圣贤之书以修养身心，悟会大道；读君子之书以知察天地，通晓人情；读学者之书以强化专业，精益求精，诚是人生阅读的正途。如此，多读必多益，大悟必大进，岂不快哉？相反，受伪圣迷惑，被伪学欺骗，为盲流毒害，心灵必定迷失方向，耳目必定饱受污染，生命必定万分危险。

故读书之道，必先正心，确知它正大光明的需求；而后选材，坚决摒弃不真不善、不伦不类的作者及作品；过程之中，务必明辨是非、正邪与善恶，尽其所能与天地、神佛沟通，不断强化正义、良知的识见；阅读之后，耳聪目明，心正身端，神游十方世界而无碍，理达古今中外而归真，继而出神入化，通天彻地，足矣。

2008-08-15