人生如意事常少，不如意事常多。这是一个铁律，无论你饱经沧桑，还是一帆风顺，都能体会到个中滋味。
人生哭极容易，笑却艰难。这也是一个铁律。观照过芸芸众生，我发现一个事实：如果你能有会心一笑，你必先有过很多次哭。
问题在于，我们能否首先笑起来，只要它稍有一点理由。

有一种理由与生理相关。比如被搔着胳肢窝，抑或其他发痒的所在。我作教师时曾遇到一个学生，她在我的课堂突然大笑。开始我以为，可能是我的某种幽默，强有力地将她感染。她有一张红朴朴的脸蛋，又扎着一对羊角辫。现在她大笑起来，既有前俯后仰的形态，又有笑煞天地的豪气。我们都跟着笑。我尤其感动，因为我从她毫无保留的笑意里，体悟到了天真无邪的本意，以及胸无块垒、开怀无忌的坦荡。我追随她的笑声，立即化解了自我积存已久的抑郁，并下定决心不再受鸡毛蒜皮、流言蜚语所左右。其实她还进一步启迪我：真个如弥勒容尽天下事，笑尽天下人，才是超凡的智者与圣人。
我对她的笑充满感激，但我渐渐疑惑了，她为何大笑不止，而且愈笑愈烈？大家都注意到了，并提醒我说再这样笑下去，说不定要气绝而亡。我记起《岳飞传》里的一段描述：气死金兀术，笑死牛皋。我大急，赶忙叫她停下来。但她置若罔闻，依旧大笑，长笑。我们送她进医院，医生不知在她的哪个部位按一下，她便立即不笑了。医生似乎解释过：可能是哪种外力，无意间刺激了她的笑穴，所以她便不能自抑。
我大奇，既有笑穴存在，恰就表明人类在造物主那里，一开始便被赋予大笑的权力；笑既是与生俱来的功能，我们岂可轻易将它放弃？

我进中学之初，某夜在月光下练单杠，突地有人叫我到那边谈点事情。我跟他走到一片黑松林，林子里却冒出四条大汉，各人手持一根钢管，齐蓬蓬将我围住。
我问：“你们想干什么？”
其中一个说：“你竟敢得罪罗二，真是吃了豹子胆！”
我大笑，笑声冲击我的肝胆，再源源不断地向四周扩散。我本来又矮又瘦，我在他们虎视眈眈的围困之下只不过像头无助的羔羊。但我一边大笑，一边悠悠地转一圈身，转身中将无惧的目光盯紧他们每一双诧异莫名的眼睛。我分明地感觉到，我已在刹那之间高大、壮实起来，我已是响当当的巨人，他们却仅是一群可怜又可叹的小丑。
他们问我：“你为何发笑？”
我昂然而笑：“我笑你们的真义气，却为一个小人的谎言诓骗！”
他们问：“那又是怎么回事呢？”
我三言两语叙述了事情的来龙去脉，而后一把拂开他们，气昂昂而去。他们呆愣在原地，钢管早已垂落下去，谁都还没从我的笑声里清醒过来。
次日罗二说：“有些人，这次就饶他不死，却须下不为例！”我似听非听，依旧大笑一番，快活得就像亲手将风筝放飞了天。

我一直都清楚，笑绝非我摆脱困境的一种策略，仅仅是我觉得他们好笑，所以就无所顾忌地笑了。我给自己总结说：这是真性情。
真性情的表现之一，即是当哭则哭，当笑则笑。有人说，这会不会失了理性，显得太孩子气？我说绝不，一个“当”字，即已容进理性的内涵；相反，当笑而患得患失不敢笑，或者阴影重重不能笑，或者习惯了哭丧着脸而不会笑，才真正的失了理性，失了性情，失了人的本份。
我的前提是，只要有一点点可笑的理由，你便不妨大笑。如果此生以来，你尚不曾笑过一回，笑得痛快淋漓，笑得手舞足蹈，笑得阴云散尽，笑得差点儿就背过气，我说，你的悲哀就太深沉，你的城府就太扭曲，你的青春就太没有底气，你的命运也就只能是悲剧的命运。
当然理由绝非功利声名的得失，而关对于真理与幸福的悟会，而关对于天性与万物的玩味，而关对于人情与世故的幽默。