龙虾到一定时候，会将自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯。为此，寄居蟹非常紧张：“你怎可把惟一保护自身的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉？”龙虾却说：“谢谢你的关心。但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生出更坚固的外壳；现在担待一点点危险，却能为将来可能面对的更大危险做准备。”
无独有偶。有几个大学生登山迷途丧生，为此有人访问登山专家：“如果我们在半山腰遇雨，应该怎么办？”专家说：“应该向山顶走。”“山顶风雨更大，为什么不往山下跑？”“往山顶走，风雨固然更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，虽然风雨小些，却可能遭遇暴发的山洪。”

似乎可以总结：越是害怕危险，越是危险之至；越是迎向风雨，越是容易生存。
武林泰斗的短剑也这样说。某天，一名剑客问他：“你是如何练就了非凡的武艺？”他拿出一把仅长一尺的短剑：“多亏有它，我才赢得今天。”剑客大为不解：“兵器谱上说：剑短一分，险增三分。你拿比别人短得多的剑，先已处于劣势，如何还说这剑好呢？”他说：“正因为兵器处于劣势，所以我才时刻想到，如果与别人对阵，我会多么危险；所以我只有勤练剑招，以剑招之长补兵器之短，才能将劣势转化为优势。”

险险地走一遭，不同于主动或被动地置之死地。但我必定强调，曾经历险与不曾历险相较，前者的视角、潜能与心力，均非后者所能企及。无论是哪样的险，身体的、经济的抑或家国的，都会给介入其中的人们打上深刻的烙印。
烙印之一，是灾难所致的惧意。这惧意好呢。有人天不怕地不怕，以为他就是太上皇，他就是自我命运与天下大势的主宰；其实，他已给自己埋下祸根，迟早要在善恶有报的天理循环之下，丧失包括生命在内的一切。历险者却知道，有许多事并非他所能预料，有许多危险隐藏在人生的每一角落；因此他会谨小慎微，敬天知命，未雨绸缪。
烙印之二，是劫后余生的喜悦。他会舒出一口长气，而后既能珍视生命，也能珍视万物。由此，生活的质量必定有效提升，追求的方向必定更为高远，感恩的心思必定愈益强烈。相反，对于安乐窝的守护者，甜蜜而无波澜的生存状态，早已磨平他的棱角，销蚀他的锋芒，松懈他的意志。他却愈无喜悦与惧意可言，转而只有空虚、无聊与阴暗。一旦祸起萧墙，或稍有变故，除了目瞪口呆，一筹莫展，并无其他应对。
烙印之三，是有此一遭之后的自信。既已体验过险境，又已从险境中拔起，那么当他再行面对后来的风雨，必定从容不迫，临危不乱。因为先此一遭，他肢体的硬度必定强化一层，心灵的韧性必定升华一步，履险与排险的技能必定更上一楼。这不同于纸上谈兵。它从实情实境中磨砺而来，他所获得的一切都分外清醒而踏实，绝不似梦幻泡影，转瞬即逝。

我是以我独特的体验在说这些话。
我在就读高中一年级的那个暑假，背过家人的视线远涉森林。我心早已向往，我便不知天高地厚而行。转乘几路车，从一个省到另一个省，再从一个小城到一个小镇。原林近在眼前，老天却风狂雨骤。我随一群陌生的行人前进，他们是进山的伐木者，去向大体和我一致。
苍莽的群山甚是壮观，我一路赏析，一路庆幸这一趟悄然远行的巨大价值。然而几十分钟之后，我便只能用膜布紧紧裹了头脸，再不敢旁观或远眺。随后是饥饿与寒冷。捎带的四个馒头早在行程的十分之一不到，即已狼吞虎咽一空。虽然是夏季，山水却刺入肌骨，胜过三九冰霜。当饥寒之感俱已麻木，疼痛之感则袭遍全身。在乱石、荆棘与丛林之间穿行，不啻衣裤千疮百孔，头脸与手脚亦然。
上山而后下山，山洪将羊肠小道淹没，我们只能用衣服缠绞成绳索滑过。山洪之外是绝壁，两侧都是，中间一道山脊，堪堪容得一副脚掌。稍远处还有虎吼熊吟，以及蟒蛇蠕动硕大身躯的抖抖索索之声。我不敢出一声大气，更不敢虑及饥饿、寒冷、疼痛与疲累。我知道我的全部体力与心力，都集中在一双脚掌。我的整个世界只是一双脚，它们承载了我的所有，所有却不过是最后一丝清醒的意识，意识里只有机械求生的一点点想望。

后来，当更多的险境到来，我都能付之一笑。我说：已历生死一回，其他又能算做什么？
譬如骄阳，当它毫无遮拦地照临我的头顶，我说：与其让你热得我难受，不如让我热得你难受。
譬如四壁，当它完全困住我的身体，我说：还有心思与头脑，任何力量都阻挡不了它们自由的翱翔。