张颐武曾为众目关注，因为他抛出个惊人之论，说是章子怡比孔子重要，真正代表了中国梦想。其立论的基础，似是章子怡毕竟让世界记住了中国人的一张脸，还能与世界任何明星比肩。

我本无意于争较什么，但随意浏览网络，相关的字眼居然到处都是，因而不经意之间，记忆起更多当代知识者的状貌。当然我得首先声明，我还算不得知识者，虽然也读过二十年书，写出过许多字，且与时下的所谓知识者多有往来，但自觉与学富五车、才高八斗，思想独立、精神自由，识见超拔、敢担道义的要求甚远，所以决不敢自以为是。

教授最早进入我的视野。从大学时代至今，当代中国的教授群相，于我已不陌生。当初我读教育硕士，教授讲授教育心理学。他使用自编的教材，内容倒还全面，观点也不乏新意。但我不能不在心头质问：为何他的姿态、神情、言语及方式，均与他的说法无关？也就是说，他的主张仿佛只是为了讲给他者；于其自身，无论性情抑或风格，均没留上半点印迹。而且，他始终耿耿于怀的，是他早就在《光明日报》等报刊发表过文章，评教授却耽误了很多年。

而后是我的导师，西南某著名大学极年轻的教授、博导，行文充满灵气，学术视野开阔。我们曾抱持同一种信念，因而既是师生又是友朋。不过，一旦这种信念与他的生存处境约略产生?牾，他即耸身一跃，即刻表明放弃。他的放弃并不因为他否定了先前的信念，而是决不乐意任何因素障碍他一帆风顺的进路。我曾问他：知识者的价值之一，是否在于坚持真理？他说：我们都活在现实中，我们必须委曲求全。

而后是医学院的博士后，在我们一同晚餐时，他绘声绘色讲述他的导师，曾经为某总理做过手术。我问他当前的主要研究方向是什么，他大笑说他仅是院长们的一把刀，每天只管像机器一样无休无止地挣钱。我说怎么可能呢？他说只要是在今天，就没有什么不可能。他说他们医院，教授、博士、博士后云集，大家也曾想做些独创性的试验，可是院长们一听可能出危险，当即表态说还是开普通之刀实惠，只要数量多，效益仍然不减。他说他与民间的赤脚医生，与街头巷尾阉猪阉狗的匠人，并没有任何差异。旁边的博士只管一盅接一盅喝酒，好像有千盅不醉之量。我说：你是麻醉师，岂可贪杯？他呵呵一乐：都是麻别人，又不麻我，你紧张什么？

其次是文化人。某诗人成名多年，又是某著名诗刊的副主编。某日到我所在的城市开会，夜深时分坚持要来看我。我颇有些感动，预备好好请教一番。他稍坐片刻，并不容我引入主题，便要我陪他到街上一走。出得门来，他问我附近有没有保健按摩。我找了一处，是真正的盲人按摩。他的怒气立即涨满脸膛，旋即冷哼一声离去。稍后我问旁人何故。人文学者大乐：他不过是要你给他找一个女人。我说：你莫以小人之心，度君子之腹。他说：他和我一样，无论谁个请我，无论我到哪里去，倘若接待者不安排女人，那就和我有不共戴天之恨。学者出过许多专著，其中一本论庄子，其中一本论博尔赫斯，其中一本论当代教育对千万学子的残酷戕害，无不一本正经，或者义愤填膺。学者说到做到，当即叫来一位女郎，而且宣称仅仅一个中午，就可叫她站不起来。我问某商报总编，这类事还算不算新闻。他是我中学同窗，后来作记者，后来作到现在的角色。他说这都是陈芝麻烂谷子事，谁还关注这些；当然，如果他们被警察现场抓住，那倒可以在公众面前羞辱斯文。总编作记者时，为了真实报道某件新闻，曾拒绝某要害部门的红包，也不理睬他们的多种威胁。当报社也面临强大压力之时，他被迫隐姓埋名一年整。这时他在电话里和我说话，他说那些事儿都是傻到极处才做的，现在决无可能，可能的只是一个劲儿瞄准高官、美女与金钱。

他和我说话的时候，我身边正有一群文化界的精英。他们各自忙碌同一件事情，即是某官员不久要来参加一项庆典，他们须为他准备题辞。我问主持者，那官员也是学者出身，至今还是某一领域的权威，何需兴师动众？他说你就不知道了，越是高明的学者，越是不做学术；他能走到今天这一步，恰恰就因为在专家面前他是领导，在领导面前他是专家，所以才能立于不败之地。

至于经济学家，在“朗顾之争”及香港学者“最多有两个合格”的评论里，已包含了足够充分的信息。再瞧瞧王朔的“痞子论”，魏明伦极尽阿谀之能事的铭文，以及越来越多的学术、科技造假事件，当然还有美女作家、少年作家、身体艺术家们不绝如缕的另类表演，我们自能定论：多出一个张颐武本不算什么；更多的张颐武必然要不断涌现；更加耸人听闻的“张式言论”还将粉墨登场。

前面的人文学者就曾号召“向王朔同志学习”，一学他不骂权贵，因此决不被高压；二学他不骂媒体，因此决不被冷落。其实这已是知识界哗众取宠的潜规则之一。潜规则之二，自然是抛弃货真价实的血肉、道貌岸然的面纱与循规蹈矩的戒律。在此规则之下，当然可以言论一个章子怡胜过一千本孔子，也可以言论一个张颐武就足够实现中国梦想，还可以言论五千年文明只不过是一堆垃圾。

只是孔子依旧是孔子，章子怡依旧只是章子怡。诚如中国之四大美女与四大丑女：西施被勾践送给夫差蹂躏，貂蝉被关羽一刀断为两截，王昭君被迫在政治的游戏中远离故土，杨贵妃最终在马嵬坡死于非命；嫫母却助黄帝成就大业，钟离春则助齐宣王成为明主，孟光赢得与梁鸿的如意婚姻，阮氏以四德四行折服丈夫。对于前者，我们可以说是红颜薄命；对于后者，我们可以说是福寿齐天。至于何以“薄命”，何以“齐天”，可能就与儒家的仁义，道家的无为，佛家的善性密切相关。相关红颜，在当时的声名，必不比今之章氏略逊；而今之张氏，却无论如何也不敢说，他比孔子还非凡。