——大伟2013年6月有小文一篇《东坡赤壁记》：

    宋神宗元丰五年（1082年），被贬谪到黄州（今湖北省黄冈市黄州区）的苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游黄州的赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，称为前后赤壁赋。

    东坡所游览的赤壁，今天称为黄州赤壁，在黄冈市黄州区黄州镇西北长江北岸。一名赤鼻矶。这里山形如壁，颜色赭赤，故称之为赤壁。清初顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十六《湖广二·黄州府》：“赤鼻山在（黄州）府城西北汉川门外，屹立江滨。土石皆带赤色，下有赤鼻矶，今亦名赤壁山。苏轼以为周瑜败曹公处，非也。向有赤壁矶巡司，今革。”清代康熙年间（1662—1722），定名为“东坡赤壁”，用于区别于历史上赤壁之战的赤壁。东坡赤壁，景色优美，楼阁相连，树影婆娑，建有二赋堂、酹江亭、坡仙亭、问鹤亭、留仙阁等建筑。固然，黄州的山水是美丽的。可是，它只有在迎来了苏轼，才变得蜚声中国。

    苏轼作为一代大文豪，才情纵横，文笔绚烂，豪迈奔放。自然，他不会放过为赤壁写些文字的好机会。他以典雅优美的前后赤壁赋之文，道尽旷达恬淡的尘世感悟——虽不可与天地同寿，却能够与江水、清风、明月相伴，如此开怀畅饮，亦人生一大乐事。他以雄浑壮烈的赤壁怀古，感慨人世的沧桑如梦。古人说，文由心生。苏轼的美文，其实是由于他博大的胸怀、细腻的心思、缜密的逻辑，与沉浮不定的漂泊人生。多彩的经历，才能够写就这些优美的文章。我们今天看到的这些文字，这是岂止是中国人的福气，更是全世界人们的福气。对人生的思索与领悟，都一一展现在我们面前。对我们而言，何必苦苦追逐中外哲人的高深著作。读一遍《赤壁赋》，实际上就是在含英咀华的过程，就可以让自己的心灵得到净化。于是，我们躁动的情绪就逐渐安稳下来。

    须知，当时苏轼正在贬谪之中。苏轼在《答李端叔书一首》中讲述了自己实际生活中的境遇：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”现实的苏轼，并没有逃脱世态炎凉的冷遇，同我们一样的落魄无奈。任何人，即便是思想如同苏轼，也要面对生活种种之不如意。冷嘲热讽，对于放逐到黄州的苏轼来说，实在是在所难免的。中国古语不是说，虎落平阳被犬欺吗。何况,苏轼还不是猛虎，只是一位软弱的文人。

    可是，我们看不到他的愤懑怨恨，看不到他的怨天尤人。富贵如浮云，宠辱都不惊，一切都顺其自然，这或许是苏轼的性格吧。好像在黄州的苏轼失去了人间的荣华，可实际他却获得了人生的升华。不必丝竹酒色，不必喧哗热闹。在经历了大起大落之后，一些酒桌上的朋友纷纷躲避这位倒霉的苏轼。反倒是这清风明月才是苏轼永恒不变的好朋友，乃至可以相伴一生一世。苏轼似乎在告诉我们，内心的恬淡才能拥有压抑生活之下的快乐。

    卸下了世俗的烦恼，远离了花柳繁华地。幽暗的苍天，是阅尽人间苦乐的一轮明月。不时，微风拂面，吹起江水哗哗作起。苏轼就如此这般徜徉在黄州的山水之中。苏轼人生的不幸一段经历，却造就了中国文化史上的一则传奇佳话。真是令人五味杂陈。

    三国位高权重的曹公、俊俏潇洒的周郎，已经成为遥远的过去。浩荡大江水，看到过太多的悲欢离合。而我们人类，其实是一个匆匆的过客而已。牢骚不断，自是后人、后人之后人发出的自己想法。在这众多的怀古文字中，大概苏轼的作品才称得上是上品。我们喜爱的苏轼，凭借他的字字珠玑，在文坛之上留下了美名，足可千古。

    当年的孔子，就曾站在河流旁大发感慨。《论语注疏》卷九《子罕第九》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’（包曰：‘逝，往也。言凡往也者如川之流。’）“[疏]‘子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜’。正义曰：此章记孔子感叹时事既往，不可追复也。逝，往也。夫子因在川水之上，见川水之流迅速，且不可追复，故感之而兴叹，言凡时事往者，如此川之流夫，不以昼夜而有舍止也。”

    苏东坡看到的大江，正是奔流不息，不舍昼夜的。于是，大文豪笔下就产生了前后《赤壁赋》、《赤壁怀古》。大江之不可反复，一如人生之不可反复，更如历史长河之不可反复。

    千年之后，黄州的这一切似乎都没有什么变化，只是大江之上的游览者已经由苏轼换成了我们这一代人。不过，我们的才情比起苏轼差得太远了。前后《赤壁赋》，也就成了千古绝唱。于是乎，我们也就只能够有司马迁那样的感慨了——“虽不能至，然心乡往之。”