本草纲目序

　　纪称望龙光，知古剑，觇宝气，辨明珠，故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。予窥其人，晬然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵家圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。第其中舛谬差讹遗漏，不可枚数。乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》，愿乞一言以托不朽。予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辨疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；发登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海，兹岂禁以医书觏哉。实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。李君用心加惠何勤哉。噫！碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。故辨专车之骨，必俟鲁儒；博支机之石，必访卖卜。予方著《弇州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者。 

　　时万历岁庚寅春上元日，弇州山人凤洲王世贞拜撰。 

       重订本草纲目原序

　　大凡书不足以集大成，其编纂不足以备体用，则纲目勿称焉。载籍极博，犹为考信是也。曩东璧李先生，荆楚博雅君子也，成《本草纲目》一书，人第知先生综核群籍，文成亿万，分十六部五十二卷。不知以彼其才，岁厯三十霜，书采八百余家，稿三易然后告成事焉。其间图象绘形，芟复补阙，绳讹解惑，仍其旧而新，是图如旧本千五百一十有八种而外，所增三百七十有四。盖李氏之新书也。亦既勤且详，进乎大道矣。然未敢自信，请王弇州先生为玄晏往余寓目而游心焉。先生之书，观止于发凡与遗表中，独是辑成治法见其炮制，一准乎雷公，且有用苗、用根、用子、与叶之别。申言寒热温凉之性，升降浮沉之理，味有五：曰甘、曰盐、曰酸、曰苦、曰辛。治有三：曰汗、曰吐、曰下。以越宣通泻补轻重滑涩燥湿之十剂，复权衡大小缓急奇偶复之间。明晰大毒小毒无毒畏恶相反之忌，至于分引经络列诸验方。衷夫药性易不云乎。本乎天者亲上，本乎地者亲下，亦各从其类也。矧清阳之气出上，窍浊阴之气行下，窍清阳发腠理，浊阴走五脏，亦大彰明较著者也。岂第物产从地名从主人，便参稽观览云尔哉。斯又先生之精微焉者也。于是孝子之事亲，与国手之活人，镜观此书，许世子栽杏叟之之事，吾知免矣。然本草非先生昉也，始于炎黄，既于岐高，盛于汉衍，于梁浸淫，于唐宋曰纲曰目，至先生而大备。比于史事，紫阳温公分路扬镳，何多让焉。先生是书，自昔仁庙间一刻再刻，其图似是而非者有焉，其文乌焉鲁鱼者有焉，余与友人黼明钱子恫图刻之未工，商仇较之独慎踵事增华为重订梓，宇内久推第一善本。今年春黼明子倦于事，且谓余归里以来，无所事事，尽授余行世。余惟宇内同人，咸知余与黼明子于先生之书相与，以有成也。今复研订一过，不惜洛阳纸贵，夫庸知作者之与行世者不功相半乎。顺治乙未澹宁子玉函吴毓昌谨序。

       进本草纲目疏

　　湖广黄州府儒学增广生员李建元谨奏：为遵奉明例访书，进献本草以备采择事。臣伏读礼部仪制司勘合一款，恭请圣明敕儒臣开书局纂修正史，移文中外，凡名家著述，有关国家典章，及纪君臣事迹，他如天文乐律医术方技诸书，但成一家名言，可以垂于方来者，即访求解送，以备采入艺文志。如已刻行者，即刷印一部送部；或其家自欲进献者，听。奉此。臣故父李时珍，原任楚府奉祠，奉敕进封文林郎四川蓬溪知县，生平笃学，刻意纂修。曾著本草一部，甫及刻成，忽值数尽，撰有遗表，令臣代献。臣切思之，父有遗命而子不遵，何以承先志？父有遗书而子不献，何以应朝命？矧今修史之时，又值取书之会，臣不揣谫陋，不避斧钺，谨述故父遗表。臣父时珍，幼多羸疾，长成钝椎，耽嗜典籍，若啖蔗饴。考古证今，奋发编摩，苦志辩疑订误，留心纂述诸书。伏念本草一书，关系颇重，注解群氏，谬误亦多。行年三十，力肆校雠，厯岁七旬，功始成就。野人炙背食芹，尚欲献之天子，微臣采珠聚玉，敢不上之明君。昔炎皇辩百糓尝百草而分别气味之良毒，轩辕师岐伯遵伯高而剖析经络之本标，遂有《神农本草》三卷，艺文录为医家一经。及汉末而李当之始加校修，至梁末而陶弘景益以注释古药三百六十五种以应重卦。唐高宗命司空李绩重修，长史苏恭表请伏定增药一百一十四种。宋太祖命医官刘翰详校，宋仁宗再诏补注增药一百种，召医唐慎微合为证类修补众本草五百种。自是人皆指为全书，医则目为奥典，夷考其间，玼瑕不少。有当析而混者，如葳蕤女萎二物，而并入一条，有当并而析者，如南星虎掌一物，而分为二种。生姜薯蓣，菜也，而列草品。槟榔龙眼菓也，而列木部。八榖生民之天也，不能明辨其种类，三菘日用之蔬也，罔克的别其名称。黑豆赤菽大小同条，硝石芒硝水火混注，以兰花为兰草，卷丹为百合，此寇氏衍义之舛谬。谓黄精即钩吻，旋花即山姜，乃陶氏别录之差讹。欧浆若胆草菜重出，掌氏之不审。天花栝楼两处图形，苏氏之欠明。五倍子构虫窠也，而认为木实，大蘱草田字草也，而指为浮萍。似兹之类，不可枚陈，略摘一二，以见错误，若不类分品列，何以印定群疑。臣不揣猥愚，僣肆删述，重伏者芟之，遗缺者补之，如磨刀、水潦、水桑、柴火、艾火、锁阳、山奈、土茯苓、畨木鳖、金枯、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗宝、秋虫之类，并今方所用，而古本则无。三七、地罗、九仙子、蜘蛛、香猪、腰子勾、金皮之类，皆方物土苴而禆官不载。今增新药凡三百七十四种，类析旧本，分为一十六部，虽非集成，实亦粗备。有数名或散见各部，总标正名为纲，余各附释为目，正始也。次以集解辨疑正误，详其出产形状也，次以气味主治附方，着其体用也。上自坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。我太祖高皇帝首设医院，重设医学，沛仁心仁术于九有之中；世宗肃皇帝既刻《医方选要》，又刻《卫生简易》，蔼仁政仁声于率土之远。伏愿皇帝陛下体道守成，遵祖继志，当离明之正位，司考文之大权。留情民瘼，再修司命之书；特诏良臣，著成昭代之典。治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，臣不与草木同朽。臣不胜冀望屏营之至。臣建元为此一得之愚，上干九重之览，或准行礼部转发史馆采择，或行医院重修，父子衔恩，存殁均戴。臣无任瞻天仰圣之至。  

      凡例

　　一、《神农本草》三卷，三百六十种，分上、中、下三品。梁·陶弘景增药一倍，随品附入。唐、宋重修，各有增附，或并或退，品目虽存，旧额淆混，义意俱失。今通列一十六部为纲，六十类为目，各以类从。三品书名，俱注各药之下，一览可知，免寻索也。 

　　一、旧本玉、石、水、土混同，诸虫、鳞、介不别，或虫入木部，或木入草部，今各列为部，首以水、火，次之以土。水、火为万物之先，土为万物母也。次之以金、石，从土也。次之以草、谷、菜、果、木，从微至巨也。次之以服器，从草木也。次之以虫、鳞、介、禽、兽，终之以人，从贱至贵也。 

　　一、药有数名，今古不同，但标正名为纲，余皆附于释名之下，正始也。仍注各本草名目，纪原也。 

　　一、唐、宋增入药品，或一物再出三出，或二物三物混注，今俱考正分别归并，但标其纲，而附列其目。如标龙为纲，而齿、角、骨、脑、胎、涎皆列为目；标粱为纲，而赤、黄粱米皆列为目之类。 

　　一、诸品首以释名，正名也。次以集解，解其出产、形状、采取也。次以辨疑、正误，辨其可疑，正其谬误也。次以修治，谨炮炙也。次以气味，明性也。次以主治，录功也。次以发明，疏义也。次以附方，著用也。或欲去方，是有体无用矣。 

　　一、旧本附方二千九百三十五，今增八千一百六十一。 

　　一、唐、宋以朱墨圈盖分别古今，经久讹谬，今既板刻，但直书诸家本草名目于药名、主治之下，便览也。 

　　一、诸家本草，重复者删去，疑误者辨正，采其精粹，各以人名书于诸款之下，不没其实，且是非有归也。 

　　一、诸物有相类而无功用宜参考者，或有功用而人卒未识者，俱附录之。 

　　一、无可附者，附于各部之末。盖有隐于古而显于今者，如莎根即香附子，陶氏不识而今则盛行，辟虺雷昔人罕言，而今充方物之类，虽冷僻不可遗也。 

　　一、唐、宋本所无，金、元、我明诸医所用者，增入三十九种。时珍续补三百七十四种虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》、《诗疏》之缺。 

　　一、旧本序例重繁，今止犬神农为正，而旁采《别录》诸家附于下，益以张、李诸家用药之例。 

　　一、古本百病主治药，略而不切，王氏《集要》、祝氏《证治》，亦约而不纯，今分病原列之，以便施用，虽繁不紊也。 

　　一、《神农》旧目及宋本总目，附于例后，存古也。