评“晓岩”的《 读诗赘语（三）》

       作者：刘汉田 

热爱诗歌的人肯定都喜欢读“好诗”，决不会喜欢读“不是诗的诗”！

一个诗作者怎样才能写出人们喜欢的“好诗”来呢？

首先要学会做人，做一个光明磊落的人，做一个品德高尚的人。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”、“君子以懿文德。”

明・程远曰“诗，心声也；字，心画也，大都与人品相关……”

一个诗作者只有品德高尚、胸怀坦荡、目光独到、思维敏锐、善于扑捉灵感、并且学识广博，才能写出立意高远、格调清新、充满激情、想象丰富、意境独特、语言纯真可爱、读时令人感叹，读后令人回味的好诗来。

反之，如果品德低下、心理扭曲、为人刻薄、粗鄙龌龊、思维迟钝、学识浅薄――即无德无才之人，则只能写出那些“内容庸俗不堪、语言粗鄙龌龊”的东西。绝对写不出“好诗”，只能写出“不是诗的诗”！ 必然会遭到人们的唾弃！

写诗是这样，写文章、写博文亦然――“文如其人”！这是至理名言。

近日看了“晓岩”的《 读诗赘语（三）》，看后颇有“大跌眼镜”的感觉。《 读诗赘语 》太没水平，不够档次。博文很短，这么短的博文都写不好：没有主题，没有中心；东一榔头西一棒子；东拼几句，西凑几句；没有系统，支离破碎；没有条理，杂乱无章；没有逻辑，混乱不堪；概念不清，用词不当；一知半解、胡诌谬论；内容言之无物、语言粗鄙龌龊；甚至连语法都出现错误，文字能力低的可怜。简直连小学的语文基础知识都没学好。综合素质太差，差的不是一星半点，而是差一大块。正如一副对联所说的那样：

             墙上芦苇，头重脚轻根底浅。

             山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空！

可以说，无论是美国中文网，还是其他各个网站都是藏龙卧虎、高手云集的地方。好诗、好文章、好博文何止成千上万。而此人写了这等低劣的博文也敢发上来，真是自不量力，无知者无畏，不知天高地厚。有时间最好去看看别人的好诗、好文章、好博文。看看人家是怎样写诗、写文章、写博文的，可能会对此人有所启发和帮助，如果此人不依然“只知有己、不知有人、自以为是、夜郎自大、顽固不化、不思进取”，而且“他会醒悟，具有自我否定的勇气。”的话。

下面让我们看看《 读诗赘语 》都有哪些毛病。

一. 空喊口号、装腔作势！

在写博文时，如果提出一个看法或论点，就要用充足的理由或论据来加以说明或论证。不要帽子很大，底下无人，言之无物。光说一些空喊口号的话，那是没有一点说服力的，这是写博文的一大弊病。

例如，此人在博文中说：

“爱诗的人要看到历史和现实的全貌,努力于中国诗歌优秀成果和传统的继承光大。中国诗歌才会真正的复苏，将来才会出现新的诗歌高峰。”

“在原有的基础上能有发展创新更好。”

上面那段话写的很不明确。

首先，“爱诗的人”是要看到“中国”的历史和现实的全貌？还是要看到“中国诗歌”的历史和现实的全貌？这一点没有交代明白，写的有漏洞，不严谨。“中国”和“中国诗歌”的范畴，相差是相当大的。看样子此人是想说：要看到“中国诗歌”的历史和现实的全貌，但此人对“中国诗歌”的历史和现实的全貌并没做任何交代与说明。（帽子很大，底下无人，言之无物。）

其次，怎样“努力于中国诗歌优秀成果和传统的继承光大”啊？此人也没做任何交代与说明。（帽子很大，底下无人，言之无物。）

却说：“中国诗歌才会真正的复苏，将来才会出现新的诗歌高峰。”（空喊口号、装腔作势！）

此人以为自己是谁啊？以为自己是中国诗歌协会的主席吗？在这里做关于诗歌的报告吗？真是不知天高地厚！其实此人什么也不是，他就是他自己。在那里空喊口号、装腔作势！                                                                

此人写下这些空喊口号、装腔作势的话后，就转到别的话题上去了。此人自己对于中国诗歌的认识还处于“瞎子摸象、管中窥豹”、“滥竽充数”的地步，却这样大唱高调，并奢谈什么“在原有的基础上能有发展创新更好。”无非是想哗众取宠、欺世盗名而已。

中国诗坛并不需要这种做报告的人，最好摆正自己的位置，有时间踏踏实实地学点中国诗歌知识，才是正经事。别在那里空喊口号、装腔作势！   

二. 对白话诗的“内涵与概念”没有正确的认识。

此人在博文中说：

“所谓白话诗应有二种不同的内涵：一是二十世纪初期的所谓白话诗，它的概念主要是一些文人对中国传统诗歌的异动。二是一般意义的白话诗，其实就是口语诗，从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。”

此人对白话诗“内涵与概念”的这种认识，是完全错误的。是对白话诗“内涵与概念”的歪曲，纯属信口胡诌，散布谬论。

1. 白话诗的内涵只有一种，就是白话诗的概念所说的――

白话诗是指五四运动和新文化运动后打破旧诗格律，不拘字句长短、用白话写的诗，也称“语体诗”、“白话韵文”。

除此，白话诗绝对没有第二种“内涵”。

白话诗的概念绝不是“主要是一些文人对中国传统诗歌的异动。”

2. 同时，此人在解释白话诗的概念时用了“异动”这个词。看来此人连“异动”是什么意思恐怕都不知道，该用在哪里更不知道。

“异动”的意思是：

　　(1)：异常的行动;不同寻常的活动

　　(2)：特殊变动 ，主要是指人事异动

(3)：不轨的举动

而此人却说：“所谓白话诗，它的概念主要是一些文人对中国传统诗歌的异动。”

这是多么明显的用词不当啊！纯粹是“狗带嚼子胡勒！

明眼人不难看出，此人这么认识白话诗的概念是完全错误的，并且是对白话诗概念的肆意歪曲。

什么是“概念”？简单地说，“概念”就是对某一事物的高度概括和总结。概念绝对不是某个人可以随便凭主观愿望臆造的。一种事物只有一种确定的概念，没有主要、次要之分。同时白话诗的概念在中国诗歌史上早已确定了，是众所周知的。而此人竟然臆造出白话诗的另一种不伦不类的概念，说好听点这是信口胡诌，说不好听点就是胡说八道，散布谬论。

看来，此人在白话诗的概念这个问题上，绝不仅仅是概念不清和用词不当，而是根本不懂、不懂还要装懂，还敢于胡诌，其素质之低可见一斑。     

此人为什么会犯这么低级的错误？

只能说此人的诗歌知识太贫乏，贫乏到连白话诗的概念都不懂。

只能说此人的汉语基础知识太差，差到连“异动”的含意和用法都不知道！

3.此人说：“二是一般意义的白话诗，其实就是口语诗，从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。”

这段话更是缪上加谬!

前半句“二是一般意义的白话诗，其实就是口语诗，”只能说是他自己的主观理解。

后半句“从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。”则只能说是他自己的主观臆想。

在中国诗歌史上，“白话诗” 也称“语体诗”、“白话韵文”。根本没有 “口语诗” 这个说法。

“白话诗” 这个名称, 是五四运动和新文化运动后有了“白话诗”才出现的。

中国古代只有“古体诗和近体诗两类。”从来没有“白话诗”这种说法，而此人竟然敢说：“从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。” 这不纯粹是瞪着眼胡诌吗？

白话诗也叫“现代诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追溯到清末。当时，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以鲜为人知。

这就是说白话诗最早也是从清末才开始出现的，而且“作品量不是很大，所以鲜为人知。”根本不是此人所说的“从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。”

“现代诗”这个名称，开始使用于1953年――纪弦创立“现代诗社”时确立。

而且，“至今”――“现在”已经不多用“白话诗”这个名称了，只称“现代诗”，把传统格律诗称为旧体诗。哪里是“从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。” ？真是岂有此理！

这个自诩知道“天下曾有诗”、“曾读诗写诗研究诗”，而且还知道“中国还有诗歌发展史的存在”，“有较高文学修养”的人，究竟是怎么研究诗歌发展史的？文学修养怎么低的这么可怜？连这种众所周知、常识性的“白话诗”都弄不明白，可见此人诗歌知识太贫乏，文学素质太低劣。但却非常大胆，敢臆想、敢臆造、敢胡写！真可谓“一大三敢”之人也！

三. “诗”的概念不准确、不规范。

在写博文时，概念一定要准确、要规范，绝不能主观臆造。须知，写博文是给别人看的，不光是自己的事情。写博文要文责自负。要对自己负责，更要对别人负责。如果写的不准确、不规范，甚至是主观臆造，明白的看了会笑话此人无知。不明白的看了，就可能被此人误导。但通过以后进一步的学习明白以后，同样会笑话此人无知。

例如，此人在博文中说：“诗是文学领域的东西，它有多种多样表情达意的形式手段，”

看来此人对“诗”的概念也是一知半解，并不真正懂得和了解。否则，是不会这样说的。

“诗”的概念是：“诗歌是通过有节奏、有韵律的语言，以强烈的感情和丰富的想象，高度集中地反映现实生活、抒发思想情感的一种文学体裁。”

最简单也应该说：“诗是文学领域中的一种文学体裁。”才确切。

怎么能说：“诗是文学领域的东西”呢？这种说法既不准确，也不规范。

四. 语法出错，用词不当。

1. 还是上面那句话：“诗是文学领域的东西，它有多种多样表情达意的形式手段，”

“形式”和“手段”是两个概念，在这两个词中间要有连词连接才行，如：“和”或“与”，或者在这两个词当中加一个顿号，改成:

“它有多种多样表情达意的形式和手段”

“它有多种多样表情达意的形式与手段，”

“它有多种多样表情达意的形式、手段，”

才符合汉语语法的规范。

同时，这里用“手段”这个词不恰当，太牵强，应该用“方法”才恰当。

这么简单的一句话，竟会出现两种语法错误，可见此人连小学的语文基础知识都没学好。

2. 此人说：“有较高文学修养的人，运用什么形式不是主要的，能够创作出有思想感情份量和艺术水平的作品才是重要的。”

这句话和上句话犯的是同样的错误，其中的“思想感情 ”和“份量”是两个概念，这句话应该改为：

“有较高文学修养的人，运用什么形式不是主要的，能够创作出有思想感情、有份量、有艺术水平的作品才是重要的。”

才符合汉语语法的规范。

这个自诩“有较高文学修养的人”连遣词造句都出错，不让人笑掉大牙吗？

五. 不懂文艺作品的内容与形式的关系

 此人说：“有较高文学修养的人，运用什么形式不是主要的，”这句话是荒谬可笑的。

文艺作品的内容与形式是相互依存、密不可分的。任何内容都要通过形式来表现。优秀的文艺作品都具有内容与形式完美的统一性，都是内容与形式的完美结合。优秀的文艺作品既要有好的内容，又要有完美的形式，是好的内容与完美形式的有机结合。所以即使有较高文学修养的人，运用什么形式也是主要的。

而此人竟然不懂装懂地说：“有较高文学修养的人，运用什么形式不是主要的，”岂不是信口胡诌、荒谬绝伦？由此看来此人连“文艺作品的内容与形式的关系”这个最基本的文学常识都不懂，却自诩“有较高的文学修养”，把“有较高的文学修养”挂在嘴边，真是不知人间有羞耻二字啊！

试问：文学修养这么低劣的人，能够创作出有思想感情、有份量、有艺术水平的作品吗？

答案：肯定不能！

六. 对“愤怒出诗人”的理解不全面。

此人在博文中说：“曾有这样的话，苦难出诗人，愤怒出诗人……”

 “愤怒出诗人”是一句名言，此人把诗坛众所周知的名言拿来当“曾有这样的话”来说，仿佛别人都不知道，只有他才知道，这只能证明他真是“坐井观天”啊！

请看，孟伟哉先生1980年1月份在《诗探索》中发表的文章写道：

“愤怒出诗人”――是一句名言，亦颇深刻，但难道它就是产生诗的全部动力、源泉、和奥秘吗？

…………

有许多痛苦、悲哀、和欢乐，是高尚的，是美的；反之，有一些愤怒，并不美，并不高尚，当然也不能成为诗，或者只应遭到诗的谴责和抨击。

一切都是具体的，包括愤怒。

孟伟哉先生对“愤怒出诗人”――这句名言的解读，是多么精辟啊！

七. 语言粗鄙龌龊

此人在博文的结尾竟然写出了：“没有健康灵魂的诗犹如人中的行尸走肉，不但有碍观瞻，还散发腐臭，毒菌，损害其他健康生命。”这样粗鄙龌龊、心理变态的肮脏语言。

须知，此人写的是所谓《读诗赘语》啊！在《读诗赘语》中竟然写出这么粗鄙龌龊、心理变态的肮脏语言，正好为“狗嘴里吐不出象牙来”作了最好的诠释。同时也说明此人的心灵深处也是粗鄙龌龊的、心理变态的、肮脏的，不然，绝不会写出这样的语言。古人云“文如其人”，真乃至理名言啊！

语言龌龊、心灵龌龊的人会写出“好诗”、“好博文”来吗？绝对不会！

这一段粗鄙龌龊、心理变态的肮脏语言，使这篇《读诗赘语》“犹如人中的行尸走肉，不但有碍观瞻，还散发腐臭，毒菌，损害其他健康生命。”

综上所述，这么短的一篇《读诗赘语》，竟会有这么多的毛病，真是令人感到非常可笑啊！

而此人写出这样低劣的博文，竟然自诩知道“天下曾有诗”、“曾读诗写诗研究诗”。而且还知道“中国还有诗歌发展史的存在”，“有较高文学修养”，则更是令人感到滑稽可笑了！

大凡只知有己、不知有人、自以为如何如何的人。无一例外，都是“孤陋寡闻、坐井观天，”；“自以为是、夜郎自大。”；“满腹谬论、信口胡诌”；“好为人师、误导别人”；“顽固不化、不思进取”；“不学无术、不懂装懂。”之人。都是哗众取宠、欺世盗名，一瓶子不满，半瓶子晃荡，没有真才实学之人！都是“滥竽充数”之人！都是不足舆论、不足挂齿之人！

那么，此人、此博文是会启发别人呢? 还是会误导别人呢？是会有益于别人呢? 还是会有害于别人呢？显然均是后者！！

                                                                                              2011-9-6  评论

附录：“晓岩”的《 读诗赘语（三）》原文

读诗赘语（三）

晓岩

中国的民族性,历史和文化都有很浓重的诗的色彩,中华民族的血肉里浸润着诗的因子.中国有广博深厚的优秀诗歌文化成就和传统.需要后来者继承并发扬光大.

爱诗的人要看到历史和现实的全貌,努力于中国诗歌优秀成果和传统的继承光大.中国诗歌才会真正的复苏,将来才会出现新的诗歌高峰.

诗歌形式不是一成不变的，发展中产生了多种体裁，既使是某种体裁，运用时也有变体或变化。韵律也是一样，向来没有一成不变的东西。保持基本特征是必要的，不能搞得不伦不类。在原有的基础上能有发展创新更好。

所谓白话诗应有二种不同的内涵：一是二十世纪初期的所谓白话诗，它的概念主要是一些文人对中国传统诗歌的异动。二是一般意义的白话诗，其实就是口语诗，从古至今，一直在民间以至更大范围内绵延不断。

诗是文学领域的东西，它有多种多样表情达意的形式手段，也由此产生仁智各见现象，是自然的，可以理解的，合于大千世界的多样性。

有较高文学修养的人，运用什么形式不是主要的，能够创作出有思想感情份量和艺术水平的作品才是重要的。

“良工不示人以朴”，不但由艺，亦由德。佳作应是德才凝聚，并且千锤百炼的结晶。

深厚的中国传统诗歌功底会使新诗具有醇厚的韵味。

读到有蕴涵的好诗，令人高兴。能写出深沉的诗歌的人必也是有厚积的人。

眼里能流出的是泪，血管里的液体流出来，那是血呀！

曾有这样的话，苦难出诗人，愤怒出诗人，学诗的功夫在诗外。深入生活，秉持正义，思想不悖谬，真情动于心，写出好诗，对社会文化民生有益的诗，才是真诗人的宗旨所在！

没有健康灵魂的诗犹如人中的行尸走肉，不但有碍观瞻，还散发腐臭，毒菌，损害其他健康生命。