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2024.8.8
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读诗、写诗、研究诗
作者:刘汉田
【一】 近日,我们看到有人在博文中说:
“没有诗的语言形式而称作诗的其实不是诗,是不知天下曾有诗,曾有人读诗写诗研究诗。”
“不过,在新的时空里,会出现“奇迹”。我们看到了一些已经不能叫做诗的诗了,一些文字分行排列后被一些人称为‘现代诗’”。
把此人这两段话联系起来,就不难看出此人所说的“没有诗的语言形式而称作诗的其实不是诗。”和“已经不能叫做诗的诗。”所指的就是“一些文字分行排列”的“阶梯诗”!
因为在各种“语言形式”的诗中只有“阶梯诗”的“语言形式”是“一些文字分行排列”的。
何谓“阶梯诗”?
“阶梯诗”是此人所说的“没有诗的语言形式而称作诗的其实不是诗。”和“已经不能叫做诗的诗。”吗?
非也!此乃不懂“诗”之特大谬论也!
“阶梯诗”是马雅可夫斯基创造的,因诗行的排列有规律地错落成为阶梯(楼梯、台阶)形而得名。又称楼梯式诗、台阶式诗。
弗拉基米尔.弗拉基米尔维奇.马雅可夫斯基(1893―1930)是(前)苏联最有影响的革命诗人,他独创楼梯式(也称阶梯式)的诗歌形式,已成为马雅可夫斯基诗歌的醒目标志。他的主要作品有;诗歌《穿裤子的云》、《列宁》、《好》、《开会迷》、《最好的诗》、《把未来揪出来》等。剧本《臭虫》等。
马雅可夫斯基是一个天才诗人,他的诗歌对中国诗坛的影响颇大。
50年代,由于一些诗人的实践,使阶梯式新诗作为一种重要的新诗诗体而被人们所接受。郭小川、贺敬之、闻捷等诗人,都不同程度地接受了马雅可夫斯基诗风的影响,又在创作实践中融汇了民族诗歌的艺术传统改造了马雅可夫斯基的阶梯式,创造了一种民族化的阶梯式中国新诗。
1955年 4月至1956年6月,郭小川写了一组7首题为《致青年公民》的抒情长诗,自称“为了表现稍许充沛一些的感情”(《关于〈致青年公民〉的几点说明》),全部以阶梯式排列诗行,但并非生硬地照搬,而是注意了中国语言的习惯。其后,贺敬之写出了阶梯式新诗的重要作品《放声歌唱》(1956)及《东风万里》(1958)、《十年颂歌》(1959)、《雷锋之歌》(1963)等,他根据中国古典诗歌传统和现代汉语特点改造外来形式,创造了“从外观上看是‘楼梯式’,从结构上看则是很好的排比句和对偶句,句子的韵律自然的“阶梯式”的诗行。
阶梯式的诗行排列有助于加强诗的节奏感,能较为充沛地表达作者丰富的思想感情。
而此人却说:
“一些文字分行排列后被一些人称为‘现代诗’”的诗,是“没有诗的语言形式而称作诗的其实不是诗。”和“已经不能叫做诗的诗。”
岂不是“孤陋寡闻、学识浅薄、信口胡诌、可笑至极”吗?
岂不是“不知天下曾有‘阶梯诗’?曾有人读诗写诗研究‘阶梯诗’吗”?
【二】.此人在博文中说:
“是不知天下曾有诗,曾有人读诗写诗研究诗。”
“遗憾的是后来的人有的好象并不知道中国还有诗歌发展史的存在。”
从此人这两句话中我们不难看出,言“内”之意就是说:
他是知道“天下曾有诗”的,他曾“读诗写诗研究诗”。( 但他却“不知天下曾有‘阶梯诗’,曾有人读诗写诗研究‘阶梯诗’”)
而且他还知道“中国还有诗歌发展史的存在。”(自我感觉很不错)
这两条可能就是此人自以为了不起的本事吧?是他自我标榜的资本吧?可惜太小儿科了,实在小的可怜!
为什么这么说?
首先,我们说“读诗”。
“读诗”其实是件再普通不过的事了,在中国只要受过初等中学教育的人,就肯定读过诗了,原因很简单,因为初中语文教科书里就有诗。不但有诗,而且有各种形式的诗,还有词。
如果受过高等中学教育,那就可以说已经读过中国历代各种形式的诗(词)了。诸如:诗经、楚辞、汉乐府民歌、建安风骨、竹林七贤、东晋陶渊明、南北朝谢灵运、古体诗(四言、五言、七言、杂言)、近体诗(五言、七言绝句,五言、七言律诗,排律)、初唐四杰、盛唐李杜、中唐白居易、晚唐杜牧、李商隐、宋初词人柳永、晏殊、辛弃疾……
(元、明、清略)
到了“五四”文学革命时期,“白话诗”诞生了,新诗形成了以自由体为主,同时兼有新格律诗。文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗,多以抒情为主……
此外,诗歌形式也有所创新:
吸取了民歌形式的信天游;
接受了外来影响的阶梯式诗……
所以我不禁要问:难道此人没受过中等教育吗?不知道中学生都读过诗吗?不知道中学生都读过哪些诗吗?怎么会如此狭隘、浅薄、孤陋、寡闻啊?
其次,我们说“写诗”。
“写诗”也是很普遍的,喜欢文学和诗歌的中学生,课余时间就会“读诗写诗”,不喜欢文学和诗歌的中学生,就可能有其他诸如音乐、美术、体育等爱好了。
此人在博文中说:“曾有人读诗写诗......”
我可以肯定地说,在我们偌大的中国,每时每刻都有人在写诗,现在就有人在写诗,岂是“曾有人读诗写诗......”?写诗的人何止成千上万?写诗的人绝非“仅此人一人”!此人此话不是大错而特错、荒谬绝伦吗?
第三,我们说“研究诗”。
“研究诗”,则是极少数酷爱诗歌的学生了。他们一定会把中国古代直到近现代、当代的诗都要列入研究范围,加以分析、研究、探讨。所以会阅读历代各种形式、各种风格的诗,也一定会知道诗坛上还有“一些文字分行排列”的“阶梯诗”的存在,
遗憾的是:这个自我标榜知道“天下曾有诗”,曾“读诗写诗研究诗”的人,而且还知道“中国还有诗歌发展史的存在。”的人,却好象并不知道中国还有“阶梯诗”的存在。”这岂不是滑天下之大稽 ?岂不令人贻笑大方 ?
既然此人自我标榜曾“研究诗”,而且还知道“中国还有诗歌发展史的存在。”请问是怎么研究的 ? 为什么不知道诗坛上众所周知的、天才的马雅可夫斯基的“阶梯诗”呢?
如果只是“读诗写诗”可能对“阶梯诗”不感兴趣,根本不读、也不写“阶梯诗”,从而不知道诗坛还有“阶梯诗”的存在是情有可原的。
但如果是曾“研究诗”的,那就不论是否感兴趣,都得下一番苦功夫研究了。既然是“研究诗”,就不是一般的“读诗写诗”,而是对诗要进行学术研究,要认认真真地、一丝不苟地阅读和研究了。一定要把诗研究深、研究透才行。马马虎虎不行,浅尝即止不行,丢三落四不行,似懂非懂不行,不懂装懂更不行!否则,于己,则贻误自己。于人,则误导别人。百害而无一利。
看来此人其实根本没有真正“研究诗”,也根本没有“研究诗”的能力和水平!连诗坛上众所周知的、天才的马雅可夫斯基的“阶梯诗”都不知道,却敢大言不惭地自我标榜说:曾“读诗写诗研究诗”,而且还知道“中国还有诗歌发展史的存在。”
――这恐怕就是“在新的时空里,出现的‘奇迹’”吧 ?!
综上所述,可以说:这就是此人――
“学识浅薄、坐井观天”;
“不懂装懂、夜郎自大”;
“满腹谬论、信口胡诌”;
“孤陋寡闻、惊呼奇迹”的具体表现!
而此人“却张扬着诗的旗帜,占据着诗的天地,抗拒着或阻碍着真正的诗歌的兴旺发达。”
这才是诗的真正悲哀 !!
这才是诗坛的真正不幸 !!
诗 云:
做 人 休 得 太 刻 薄,
笔 下 博 文 须 有 德。
胡 诌 谬 论 露 尖 嘴,
令 人 贻 笑 巧 成 拙!
2011-08-22 评论