报载钱宁先生重编《论语》，按内容编排，未增删一字一句，书名〈新论语〉，已由三联出版。〈论语〉原为弟子根据孔子授课辑录下来，成书时未经妥善编辑，比较凌乱。〈新论语〉把相同的内容编在一起，便于人们学习了解、查考引用孔子学说。钱宁说这是他“对〈论语〉做出创造性解读的一种尝试和努力。”

我赞成钱宁关于创造性解读的说法。对于历史上有影响的经典著作，都应该进行创造性解读。当代最需要解读的，恐怕无过于马克思主义。肯定者奉为神圣，否定者视如粪土，甚至认为它是当代中国一切罪恶的总根源。认真解读非常必要。马克思的思想有一个曲折的发展过程。他少年时代是虔诚的基督教徒，青年时代是狂热的人道主义者，接着，经由异化理论成为共产主义者，晚年转为科学社会主义者。这四个思想发展阶段，每个阶段都有是有非，后者既是对前者的否定，也是对前者的继承，因此，每一阶段都留有前者的痕迹。他最后确立的科学社会主义，既含有新教精神、人道主义，也有主张暴力革命的共产主义残余。这就需要创造性解读，任何简单地肯定或否定都是不恰当的。