倪萍是不是女人？

丁咚 文

倪萍是不是女人？这话乍听起来有毛病，因为倪萍是个女人，天下皆知。倪萍不仅是个女人，而且是一般人眼中的杰出女人。

之所以问这句话，是因为最近围绕“共和国脊梁奖”和冷漠对待温州动车事件，倪萍女士遭受到了强大的网络围攻，先是对倪萍够不够资格获得“共和国脊梁奖”表示质疑，继而传出她涉嫌用金钱买脊梁奖，在温州动车事件招致众怒后，一向颇为热衷对时事表态的倪萍却出奇地沉默，并在公众追问之后表示“既然无能为力，就不想添乱”。

一些“不明真相”的网友跟帖为倪萍女士开脱责任。说什么“何必去苛求一个女人”，说什么“全中国人民都可以胜任脊梁这一称号”，说什么“她没有实权，只有一个名而已”。

事实上，倪萍女士是“不添乱论”的发明者。若干年前，她就公然对外宣称，自己作为政协委员从来没投过反对票，当时她给出的理由，也是“不添乱”。在她看来，作为人大代表或者政协委员，投反对票，就是给社会、给国家“添乱”，如今，在她眼里，无疑，作为公众人物，对外发表言论，也是给社会、给国家“添乱”。

回到前文，众所周知，脊梁一词最著名的出处，来自鲁迅先生的杂文，他对“中国脊梁”的诠释是，中国自古就不乏默默奉献的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。作为“共和国脊梁奖”，其字面上的意思就是以鲁迅的这几句话为蓝本的。凡是获得这个奖的，至少要具备上述四个类型之一种，才够资格，否则就是滥竽充数。

倪萍女士能够和“共和国脊梁奖”沾上边的，大概只有“默默奉献”。但很显然，她是不甘寂寞的，一点也看不出默默的意思。她是公众知名度很高的人物，频频出镜，而且担任了负有为民请命责任的官方职务，从这两方面来看，倪萍女士不仅是个女人，而且超越了一个普通女人，应该面对社会现实，走出默默奉献的“境界”，积极为民请命。换句话说，她要么做奴颜媚骨的谗臣，要么就要做民族的脊梁，除非她卸去她头上的一切光环，老老实实做个平头百姓。

而遗憾的是，倪萍女士虽然是个公众人物，是个挂着官方头衔的公众人物，却毫无公共意识，也缺乏作为公众人物和民意代表的社会担当，说得更难听点，她老人家简直食古不化，身体虽然已经跨入二十一世纪，享受人类文明的一切成果，脑袋却还停留在中世纪，抱着为统治者“擦皮鞋”的思维，甚至抱着为权贵站台的思维，这是最要不得的。

公平而论，这并非她一个人的过错，社会大环境决定了她以及大量公众人物“逃避现实”，一边享受公众追捧对来的好处，一边对公众的利益漠不关心。想想看吧，她是如何获得今天的“成就”的，一个不懂得现世“潜规则”者，在她成名之前，在她被贴上众多光鲜头衔之前，就会被无情的手扼杀掉。何况现如今她已经混成老大妈的模样了，按照娱乐界的规律，早已是过气的明星，因此唯谨唯慎，生怕捅了漏子，惹祸上身，当属可理解之列。某种程度上说，他总要比李敖、孔庆东之流主动做哈巴狗、捧臭脚要来得强一丝丝。

唯一可以让人毫无顾虑地痛斥的，是她的“添乱论”——你老人家不干好事也就罢了，为了自己的可怜处境，主动干坏事，却是不可原谅的！