高华之死为什么成了公共事件？

丁咚 文

本来我与高华先生并无任何私人交往的，也没有借着他的故去打秋风的意思。但我对他的学问、人品是高度景仰的，因此中国选举与治理网在网上留言悼念高华先生的时候，我以尊敬的心情追随之。搜狐网的编辑特意电询我有无意思写点悼念先生的文章，我虽然对这位先生所知不多，但一方面蒙编辑先生关注之殷，一方面我也想表达我对逝者的敬意，因此才有了如下的文字......

一个历史学家死后备极哀荣，与生前的寂寥落寞形成鲜明反差，几乎引起了一场公共领域的大震动，学界、非学界人士纷纷以悼念这位先生为幸事，多家网站开设专题，各种纪念文章一时洛阳纸贵。

这恐怕是只有在中国特殊环境下才会发生的现象。因为这个人太与众不同，太有风骨，并言人所不敢言，如暗夜中一道闪光，照彻寰宇，打动了知识界的心。

这位独具魅力的人就是南京大学原教授、博士生导师、著名历史学家高华先生，他的著作并非像那些享受官家赐食、乐哉悠哉、勇于制造文字垃圾的“学者”那样等身，然而他的党史、民国史研究篇篇独树一帜，被公认为是党史研究领域的“三剑客”之一。

而人们最熟悉的莫过于他在香港出版的《红太阳是怎样升起的》，与此同时，他在大陆没有任何一本著作公开出版，直到2010年。这一年，他的文集《革命年代》终于在史学界崭露头角，并超越了史学界。此前，由于知识界的广泛声援，他的现实处境得到了某些改善，在此背景下，他的著作也有了公开发表的机会。

想来他虽然学养极深，却长期默默无闻，以至于我对他一无所知。所幸得之于朋友们的介绍，我才知道了他的新著《革命年代》，并竭力搜求，大快朵颐。

回到题目，为什么一个史学家会得到公众如此强烈的关注，知识界共悼他的死，而且在互联网上广泛流传他的生平资料和著作？

首先要归因于他太伟大，太稀有，在他所研究的领域。物以稀为贵，人以品自高。他的著作及为人品格可谓学界翘楚。《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》，光看题目，就足以撼人心魄，并能窥见其中的滔滔雄论了。正像多数人知道的，在我们这个国度，没有人可以逃离体制，以及它必然带来的羁绊。而高华先生身在体制内，却勇于求真求实，打破党史研究的禁区，还原执政党及党首的历史真相，非一般的魄力、识见所能尽言。

其次要归因于我们这个时代，万马齐喑，人心思变。人们对任何脱离藩篱，追求真我，启人智慧者由衷地敬服。“变”是时代的常态，“变”是永恒的存在。凡是固步自封，抱残守缺者，总是遭人唾弃的。而相反的是，高华先生敢于从束缚人、钳制人的体制中走出来，遵从内心良知的召唤，以史实为依据，撰述文章，辨求真理，表现了学人的高风亮节和大无畏气概，与那些苟且偷生、拾人牙慧乃至谄媚阿谀之徒形成了鲜明对照，尤其是他的著作开时代风气之先，引导人心，具有历史和启蒙的双重价值，对于当今时代，对于在困顿中前行的中国，对于万千嗷嗷待哺的民众而言，意义更是非凡！

谨此悼念高华先生。