其实，伤㾗文学，是某些精致的利己主义者的内心独白。在这些精致的利己主义心目中，上山下乡是一种灾难。当年上山下乡的知青们多数是旧教员、旧工人、旧官僚、旧知识分子（旧中国留下的1000万军政人员，新中国全部接收并妥善安排）或新教员、新工人、新官僚、新知识分子的子女，他们多数出生在城市。其中，某些人认为在他们豆蔻年华或青春岁月时，就应该上学读书或在城市工作、生活，帮助乡下人脱贫致富或到山村去参加体力劳动，那是乡下人的本分，不应与他们有关。所以，这部分人返城后，因为上山下乡“耽误”了他们的青春岁月，让他们面临失业或不能上大学的困境，导致他们不再能过他们自小就树立的心中城市人的优越生活，于是就怨愤起叫他们上山下乡的政府来。这些人就是伤㾗文学作品中的主人翁们！

但是，他们要知道，新中国成立后的25年内，国内人口从4万万一下子增加到7万万，多了三亿人口，并且期间还受到西方的层层封锁又遇上了三年困难时期，城市人口要生存，就必须继续从农村征收更多的公粮、购粮，这就意味着，要增加本就已经非常困难的农村的居民负担，正是在这种非常时期，为了解决城市居民就业及生活着落问题，又不至于扩大城乡差别，导致农民思想情绪波动，影响社会安全稳定，中央政府号召城市的中学生或其他社会青春上山下乡，在帮助乡村恢复生产、教育等事业的同时，通过自力更生解决城市过剩人口的吃穿住问题，错了吗？2008年金融危机，政府照样要城市帮助返乡农民再就业，从北上广深工厂或公司停工返乡的农民工们为了生存 ，他们愿意无怨无悔去当城市环卫工、建筑工、保安人员或小菜农等城市人不愿意干的活儿。这与知青上山下乡一样，都是因应政府宏观政策调整的需要，如果有家国情怀，任何人都是必须要全力支持的。如果政府这样的宏观政策调整没有错，那么描写当时知青上山下乡的所谓悲惨生活、工作、学习境象的伤㾗文学，就别有其他不可告人目的了，至少，我认为作者们认为，中国不应出现当时那样贫困落后的局面，言下之意，就是当时的政府无能或是又怀念起旧中国的好来：嘿嘿嘿，这种认识可不是闹着玩的啊！

当今，精致的利己主义者，都是从维护自己的利益或衡量自己的得失为出发点和落脚点的。现在叫精致的利自主义者，过去，其实就是小资产阶级分子。这些小资产阶级分子，就是近二十年来，影视剧里鼓吹的风度翩翩的民国姑父和玉树临风的民国媳妇。如果不了解大背景，单就某事件的现象去判断是非或公平与否，那么，我们不禁要问：二次世界大战，反法西斯联盟国政府都实行不抵抗、都投降德国和日本，就象意大利墨索里尼和中国的汪精卫那样，世界就和平了？难道，现在回顾起来，因反抗法西斯、军国主义而战死的几千万英雄，都是不值得去牺牲的了？同样地，如果新中国成立后的5、6、70年代不是个伟大的奋斗年代，知青们上山下乡时，何以已经见了战争的创伤如与废墟，而是热情高涨又艰苦前行的社会主义建设浪潮？若让现在正流行的精致的利己主义或历史的虚无主义泛滥，后果是不可设想的，必须要有人出来伸张正义，要无情地批判精致的利己主义和历史的虚无主义，这是新时代爱国主义政治思想教育的必修课，不能让某些假装糊涂的人在中华复兴已临近成功之际，专出些抹杀革命先烈和时代英雄们丰功伟绩的所谓文学巨著，让新中国的第四、五代青少年以为新中国从成立到改革开放这期间，整个中国以及全体人民都过的是《人世间》主人翁们的生活、工作、学习与婚姻家庭的环境！《人世间》塑造的人物故事，波澜壮阔，但没有典型性，是臆想的或是当时的个别现象。

回顾那段峥嵘的上山下乡知青岁月，其实，我们的老红军、老革命和老八路以及新八路们（翻身解放后参加工作的人们）的子女90%以上都参加了上山下乡，包括当时的中央领导人的子女都参加了上山下乡，其中习近平同志就是最典型的最杰出的当年知青。但他们回城后，仍默默无闻地奉献自己的青春，从来无怨无悔，他们愿意为那个伟大的时代付出，不负那个伟大的时代，就象他们的父母愿意为建立新中国以及解放水深火热中的中国广大劳苦大众而前赴后继、出生入死、无私地奉献青春一样：我们要坦诚地为当时响应中央号召上山下乡的知青们点赞，他们为了国家的前途命运，先天下之忧而忧，与国共度时艰，与民同舟共济，虽然累了点，辛苦了点，但至今从无怨无悔！当时的农村、农民、农业也为知青们的上山下乡提供了许多力所能及的帮助，特别是农民们付出了许多，但他们至今也是从无怨言。因此，我们不要为某些所谓的伤㾗文学中的主人翁们叫屈，他们那副德性，根本就没有家国情怀，都是些当时未暴露的精致的利己主义者和历史虚无主义者，他们终将成为历史的垃圾！

如果说，所谓的伤㾗文学作品有什么历史功绩的话，我个人认为，他们的历史功绩就是让世人对伤㾗文学作品中某些没有家国情怀的主人翁的精致的利己主义和历史虚无主义思想一览无余！