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讽《武则天她妈在钦州》事件诗一首
题记：近期，网上热炒广西灵山县以宋时钦州教授周去非《岭外代答》中有关说词为由头，研究搜集《武则天她妈在钦州》相关佐证材料问题，有人为此特别作了考究认为武则天她妈可能是钦州灵山武利人，也可能也不是：反正噱头得很。特此诗一首以讽！
则天她妈在钦州，
宋称天涯有噱头！
剩女杨家闺润待，
郡王武士续弦留。
新朝开创功名在，
二妞精心帝业酬。
恩泽夫人封晋国，
武安残寺去非兜。
附注：
1.宋称天涯：据传汉唐时期，已谓钦州为天涯、合浦为海角，故宋代文人墨客在钦州建有天涯亭，合浦建有海角亭。
2.剩女杨家，即武则天她妈杨氏，其43岁才出嫁给武则天生父。
3.郡王武士，即武则天父亲武士彟，其在隋唐两朝均有功名，后官至都督、郡王。
4.二妞，即武则天，武士彟续弦杨氏剩女后生三女，武则天为次女，故本诗称二妞。
5.去非，即宋时应岳飞三子岳霖到钦州当教授开学堂的周去非。
6.武安残寺，即灵山县武利镇俗说中的陟屺寺，是宋周去非在钦州当教授返绍兴途经灵山武利镇时考究出武利镇有武则天为感恩其妈杨氏而建的陟屺寺，这便是灵山县研究《武则天她妈在钦州》事件的由头。
7.宋周去非《岭外代答》之陟屺寺：钦州灵山县东南三十里有武利场，俗传唐则天母氏故里也。去场不远，有陟屺寺遗址，云则天念母，为建寺。祈福之地，犹有丰碑断裂茅桧间，字昼略可辨，其文则卢肇奉敕撰。按，则天父武士蒦，晋人，母杨，未详家何地。后得志，封荣国夫人。荣国卒，后出珍币建佛庐以徼福，然则陟屺之说，固苗裔矣。惜肇碑剥落，不可考也。然亦可疑，肇，袁州人，奋迹武宗朝，去则天固远，将奉何敕作记耶？
1.宋称天涯：据传汉唐时期，已谓钦州为天涯、合浦为海角，故宋代文人墨客在钦州建有天涯亭，合浦建有海角亭。
2.剩女杨家，即武则天她妈杨氏，其43岁才出嫁给武则天生父。
3.郡王武士，即武则天父亲武士彟，其在隋唐两朝均有功名，后官至都督、郡王。
4.二妞，即武则天，武士彟续弦杨氏剩女后生三女，武则天为次女，故本诗称二妞。
5.去非，即宋时应岳飞三子岳霖到钦州当教授开学堂的周去非。
6.武安残寺，即灵山县武利镇俗说中的陟屺寺，是宋周去非在钦州当教授返绍兴途经灵山武利镇时考究出武利镇有武则天为感恩其妈杨氏而建的陟屺寺，这便是灵山县研究《武则天她妈在钦州》事件的由头。
7.宋周去非《岭外代答》之陟屺寺：钦州灵山县东南三十里有武利场，俗传唐则天母氏故里也。去场不远，有陟屺寺遗址，云则天念母，为建寺。祈福之地，犹有丰碑断裂茅桧间，字昼略可辨，其文则卢肇奉敕撰。按，则天父武士蒦，晋人，母杨，未详家何地。后得志，封荣国夫人。荣国卒，后出珍币建佛庐以徼福，然则陟屺之说，固苗裔矣。惜肇碑剥落，不可考也。然亦可疑，肇，袁州人，奋迹武宗朝，去则天固远，将奉何敕作记耶？
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