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博文
七绝*七月十四日
大雨纷飞灰濛濛，
孤魂野鬼笑吟吟。
阎王关起门一扇，
阴府人间互不侵。
附：鬼节或中元节的前世今生（整理自网上）
一、中元节的由来
中国的由来：“中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。」修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
印度的由来：佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳（印度话ULLAMBANA）也就是孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
二、中元节的传说
（一）阎罗王开鬼门关。有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
（二）目莲救母的故事。佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其它恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
三、中元节的意义
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在：一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
四、与中元有关的活动
（一）普渡拜拜。中元节的艺文活动最主要的有:普渡拜拜—七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲醴及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。
（二）孟兰盆法会。孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。
（三）抢孤。抢孤是一种庙会活动。通常在每年的夏季举行。台湾部分民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。
（四）放水灯。放水灯是广东省揭西县五经富镇流传的传统民俗活动。该风俗始于清代康熙年间，至今已有300多年的历史了。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
（五）竖灯篙。此项活动流行于台湾地区，所谓竖灯篙就是树上一根高几丈的木竿或竹竿，顶端悬挂写着“庆赞中元”的灯笼。竖灯篙于庙侧目的是普度之前招神祇鬼灵前来享用酒菜 。大体而言，竖灯篙一般在农历7月1日举行，由于7月普度活动以公普为主而私普为辅，各地竖灯篙大多由庙方进行，一般民宅不举行竖灯篙。
孤魂野鬼笑吟吟。
阎王关起门一扇，
阴府人间互不侵。
附：鬼节或中元节的前世今生（整理自网上）
一、中元节的由来
中国的由来：“中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。」修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
印度的由来：佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳（印度话ULLAMBANA）也就是孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
二、中元节的传说
（一）阎罗王开鬼门关。有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
（二）目莲救母的故事。佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其它恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
三、中元节的意义
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在：一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
四、与中元有关的活动
（一）普渡拜拜。中元节的艺文活动最主要的有:普渡拜拜—七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲醴及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。
（二）孟兰盆法会。孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。
（三）抢孤。抢孤是一种庙会活动。通常在每年的夏季举行。台湾部分民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。
（四）放水灯。放水灯是广东省揭西县五经富镇流传的传统民俗活动。该风俗始于清代康熙年间，至今已有300多年的历史了。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
（五）竖灯篙。此项活动流行于台湾地区，所谓竖灯篙就是树上一根高几丈的木竿或竹竿，顶端悬挂写着“庆赞中元”的灯笼。竖灯篙于庙侧目的是普度之前招神祇鬼灵前来享用酒菜 。大体而言，竖灯篙一般在农历7月1日举行，由于7月普度活动以公普为主而私普为辅，各地竖灯篙大多由庙方进行，一般民宅不举行竖灯篙。
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