中国国民党曾经是亚洲的民主先锋，在东方第一个建设共和体制。但是，严格意义来说，中国国民党自其成立至今，从未彻底完成过一项历史使命，致使其统治下的区域纷争不断、战火连绵，党国一体的独裁与普世价值的民主、自由鱼目混珠，俨然江湖世道，热闹非凡，除党总裁或主席我行我素、自身于外，其他要员，即使武功或功绩盖世，也只是落得个愚忠背井的悲壮结局。

一个曾经的时代先锋，何以常常陷于如此艰危的境地？领导者封建皇权思想的根深蒂固，以及历来奉行的“愚忠”思想和“愚民”政策，是其中最主要的原因！

先说其封建皇权思想的根深蒂固。孙中山先生是个伟 人，是亚洲的历史巨人，无容置疑。其救国救民的理想，在得不到李中堂的接见后，便下定决心推翻腐朽的、摇摇欲坠的大清皇朝，最后在心怀鬼胎的袁大头的配合下，终于驱逐了“鞑虏”，恢复了“中华”，成立了亚洲第一个共和制的中华民国。但是，孙中山早期的革命组织沾染的黑社会或者说江湖义气的性质以及国民党成立之前的同盟会成员必须愚忠帮主的帮道思想，中华民国经过此后的“两次复辟”的折腾，孙中山来不及彻底脱胎换骨带领中国人民走上真正的民主与民权宪政，生命就在风雨中凋谢。可以说，中国国民党在大陆的统治时期，只完成了武力的革命，思想的革命确实“尚未成功”，还处在孙中山生前的帮道思想阶段，并且蒋介石以帮道的思想将孙中山设计的“军政、训政、宪政”三阶段理论政治路线图发挥到了极致！从国共一次合作的失败，到二次合作的最终分道扬镳，这期间，国民党特别是蒋总裁从不把国家与民生建设当作革命的目标，他们的目标是武力的统一----军政、异己的消除----训政，要达到的最终目的就是蒋介石登高一呼、众人响应、顺手来个黄袍加身----宪政：将中华民国实行万代传承的蒋家皇朝的君子立宪制！虽然蒋介石的倒行逆施由于共产党的阻挠最终没有得逞，但是直到现在，这种寄希望于众人黄袍加身式的提名选举制度，仍然在国民党的大咖中蔚然成风！

再说其“愚忠”思想和“愚民”政策。中国国民党自孙中山之后，至今仍然贯彻一种“愚民”政策及要求党员“愚忠”的思想。但是，这不是中国国民党的原罪，笔者以为，那是西汉鬼神学家董仲舒的罪过，只不过中国国民党把董公羊的罪过当令箭使罢了！这位被历朝封建帝王将相们称为公羊大儒的鬼神学家，首先他不吸收《周易》原始辩证唯物的思想而是吸收《周易》迷信的伪科学思想，提出以阴阳五行为框架解释万物之演变，自始，阴德、阴功、阴助的风水迷信思想束缚了中国人民2000多年。再就是他也不吸收孔子“君君臣臣、父父子子和仁义礼智”等伦理道德观念和孟子“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“伦理”之思想，而是提出更加禁锢人权思想发展的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”愚忠思想和用以调整、规范“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”等人伦关系的“五常”奴人行为准则。孔子的“君君臣臣、父父子子和仁义礼智”等伦理道德观念，拿到现在，也就是尊老爱幼、敬重长辈和讲知书识理诚信的意思，这种思想没有什么不对；孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“伦理”思想，拿到现在，放之四海还是实际可行的真理，也是中华文化的儒家思想精髓所在。董公羊们曲解孔子 “民可使由之不可使知之”的愿意，提出“三纲五常”的“愚忠”思想和“愚民”政策，此后《论语》便被后世给予更大的曲解，特别是到了朱熹，更是到了死撑硬拗、冥顽不化的地步。正因为董、朱等自命不凡的士大夫们一致坚持地认为孔子“民可使由之不可使知之”之说是指“人民，统治者可以奴役他们但不能强求他们知道为什么被奴役了”之意，可以说朱熹之后，中国已无《论语》真正意义的人文儒家思想（有教无类），中国无法跟上欧洲文艺复兴步伐、最终导致帝制崩溃，主要诱因就在此了。其实，笔者认为，孔子 “民可使由之不可使知之”的“之”，应理解为其在原著中承前一句所指，即子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”，孔子是说这句话才接着说“民可使由之不可使知之”的，因此，用现代的话翻译，意思应当说：“人民，通过兴于诗、立于礼、成于乐的训练，能使其为国所用；其若还不能为国所用，就告知其要接受兴于诗、立于礼、成于乐的训练”。如果这样翻译，何来愚忠与愚民的思想呢！

但是，中国国民党特别是蒋介石们，自从他们在大陆掌握了中国政权的主动权，即使现在到台湾他们仍然贯彻董公羊们的“愚忠”思想和“愚民”政策，蒋介石尊专攻控制人心的王阳明为师，蒋介石实施的“愚忠”思想与“愚民”政策，即可见一斑！及至蒋经国将家仇国恨深藏心底，对外却倒行逆施“三不政策”，阻断20世纪未难得的大陆与台湾本可以顺势统一的良机。蒋经国提出“不接触、不谈判、不妥协”三不政策后，根本就不让台湾同胞特别是被蒋家王朝挟持去台的大陆籍同胞知道其中的对错，还要台湾人民愚忠于其蒋家王朝，要台湾同胞包括背井离乡的老兵们与大陆共产党老死不相来往。笔者认为，如果两岸因为统合问题而发生战争，最大的罪恶祸首就是蒋经国，今日台湾之乱也是蒋经国一已之私所致。李登辉同样是愚忠思想与愚民政策的忠实执行者，他的“戒急用忍”就是典型的对两岸统合所实施的“愚忠”思想与“愚民”政策，当然李登辉忠实执行“愚忠”及“愚民”政策的目的除了维持权力，更主要的是为培植台独分子提供“和谐”氛围。

连战当主席后，中国国民党的“愚忠”思想与“愚民”政策开始淡化，“二九共识”的论述也得了强化，其内涵与外延，都让台湾同胞一目了然，那就是“两岸同属一个中国，对一个中国的内涵，各自表述”，这就是“九二共识，一中各表”。连战的战略与目标明确，泛蓝在连战的带领下有了空前的团结，造就了2008年马英九能够上位。但是，马英九的“新三不”政策与蒋经国的旧“三不政策”有异曲同工之处，同样是为了“偏安一隅”而要求深蓝们愚忠于马英九们，同样不让泛蓝支持者们对马英九们密室端出的“不统、不独、不武”的“三不”政策进行检讨，政策出台了才强行让泛蓝支持者们要与马英九们概括承受，直至近期洪秀柱提出“一中同表”，还被马英九请进入总统府问话2个小时：这不是荒唐之极，那什么才叫荒唐之极！

今天，台湾的历史又翻开了新的一页，执政党的总统是女的，在野党的主席也是女的。中国国民党从2010年发生危机至今，九合一地方选举被脱掉了上衣及鞋袜，2016年总统及立委大选又被脱掉了裤子，只剩下了条裤衩，但是任凭泛蓝民众千呼万唤，至今马英九仍铁着心肠“自身感觉良好”，中国国民党的大咖们还想着2020再来场黄袍加身的大戏，还在横眉冷对新当选党主席的瘦弱女子洪秀柱，中国共产党习近平总书记都已经发文祝贺了，但中国国民党的大咖们的祝福呢：你们可要知道，中国国民党又到了危急存亡之秋！