小岛的名字老汉没有记住，不过岛上还是有些东西留在了老汉的记忆中。

一登上码头，老汉就发现已经身处一个操作工棚之中了。工人们并没有因为游客的到来受到任何影响，依然专心地制作着他们的椰子糖。

所有工序都毫无保留地对游客开放，既不担心独门秘技被人窃取，也不担心因设备工艺简陋被人嘲笑。没有人来介绍推销他们的产品，但当游客们品尝了摆放在桌上的样品以后大都会打开钱包，多少买一点。老汉的节制购物战略方针在第一站就惨遭瓦解。

游客们买好的东西都被装在黄色的塑料袋里。售货人员递上记号笔，让游客把自己的名字写在塑料袋上，然后放心去游览，所有的东西都会准确无误地送到游客的船上。

一船接一船的游客不断地上岛，买东西的地方似乎也是乱哄哄的。

老汉听到一个男游客问女伴，“会不会掉包啊？”

“换成什么？石块？”女伴说。

“这么多人，这么多船呢，他们怎么搞得清楚？”

“管他呢，”女伴耸了耸肩，“反正不值多少钱。不放心你就自己拿着吧！”

事实上，所有的游客都宁可冒险，也不愿自己受累。

前行不远，大家来到一个茅草搭的凉棚，品尝免费水果。老汉突然想起他们昨天在夜市上买的不知名水果，于是向阿华请教。听了对外观的描述，阿华肯定地说：“那叫‘人参果’。”

“人参果？”阿平很不服气它居然会有这么个好名字，“怎么这么难吃？又涩又粘，皮粘到嘴上扯都扯不下来。”

“很好吃呀，猪八戒吃了都不想回高老庄耶！”阿华眼珠一转，旋即明白了原委，笑着说，“你们一定是刚买来就吃了吧？因为不容易存放，水果贩子卖的时候一般都比较生，买回来以后你放个两三天，等它变软，香味出来了才能吃。”

“那我们在越南不是就吃不成了吗？明天要去柬埔寨了。”潇洒哥阿兵流露出失望的样子。

“不要紧，”阿华安慰道，“到柬埔寨的飞机可以随身带水果，带到香港也可以。只是中国不行。”

岛上最精彩的部分是乘小划艇穿越热带丛林。划艇前后各有一人操浆，运气好的话，摊上年轻貌美身材惹火的女船家，除了感受划艇在丛林中悄然快速行进带来的惬意，你还可以欣赏到船家划桨时的优美身姿。不知是路太短，还是船划得太快，老汉感觉似乎转瞬之间就到了。

回到大船上，先前买的东西果然已经送到。各人认领完以后发现，果然一个不差，一个不少。这虽是意料之中的事情，但依然令人惊叹。可以肯定，阿华一直走在队伍的前头，根本没有和厂家串通作案的时间。他们是怎么做到的？至今仍然是个不解之谜。老汉也不想揭开这个谜底。何必事事都去追根问底呢？《道德经》不是说，有些事“不可致诘”吗？  

在美托吃过一餐丰盛如筵席一般的越南午餐后，老汉他们参拜了一座佛寺。对宗教没有什么研究的老汉抱定宗旨，见佛就拜，不管尊座是何方神圣，主管哪方面的事务。老汉的信条是：不懂不要紧，不能不敬，尤其是出门在外，要想平安顺遂，更要对当地的神灵礼敬有加。

老汉曾听一位朋友说过，有一次他们参观一座庙宇，一个来自上级机关的干部自诩为彻底的“唯物主义”者，不听别人的劝阻，在神佛面前出言不逊，结果刚出庙门，毫无来由地腿一软，从高高的台阶上一直滚落到底，弄得个灰头土脸，魂飞胆丧。这大概是神佛在用特殊的方式给他补课，告诉他，对看不见，摸不着，搞不懂的事物就一概否定这并不是唯物主义的态度，何况唯物主义也不一定要那么彻底吧？

老汉虽无法眼却也看出，凡间似乎有个规律，无论什么理论，一旦落入门派的窠臼就难免流于滞涩。资本主义和共产主义势不两立不共戴天地相互掐了一百年，都说对方必定灭亡，结果谁都没能如愿，反倒是邓公老人家突发奇想，把两个死敌的东西捏把到一块，资中有共，共中有资，不东不西，亦西亦东，反而搞出一片欣欣向荣的光景。这大概就是《道德经》所说“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”