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古藝雄 //www.sinovision.net/?4455 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 藝雄古墨百慈畫禪,佛法仙道般若彼岸。

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转载文人畫

已有 1829 次阅读2014-8-25 12:36 |个人分类:禅书画理论|系统分类:文学分享到微信

文人畫
        我國文人畫,萌芽於唐,興盛於宋元。在宋元四百多年裏,由於文人思想的蓬勃,突破漢唐煩瑣訓詁,呈現著遊心物外,不拘格律的新思潮,這種思潮表現得最顯著且輝煌的,莫過於繪畫。因之,史稱宋元為文人畫的黃金時代。

        但,什麼是文人畫?文人畫與其他畫有什麼差異呢?文人畫與一般的畫家畫、院體畫、禪畫,甚或政教宣傳畫都不相同。她是文人雅士們的心靈事業,藉繪畫以抒洩文人們胸中之逸氣,並不求工整與形似,也不講目的與價值;只是隨興所至,表之筆情墨趣,寫寫文人墨客心府靈境。也就因為具有文心、詩情、畫意,才得命名為文人畫。誠如吳鎮所云:「墨戲之作,蓋士大夫詞翰之餘,適一時之興趣。」

        文人畫與作家畫不同,清盛大士谿山臥遊錄中云:「畫有士人之畫,有作家之畫。士人之畫妙而不必求工;作家之畫,工而不必畫妙,故與其工而不妙,不若妙而不工。」士大夫畫與士人畫,都是文人畫之別稱。由此可知,文人畫,不在於工整細緻,不在於形似甜美,而在於畫裏畫外的那股妙趣,達到所謂「妙不可言」之境地。至於作家畫,為了使觀賞者對客體的認辨,因之只求繪至物象之逼真與功利效果,結果則無法將自已坎入畫境之中,更無法使自己的心靈生活在其間了。由於無心靈的自由,便無心靈的創作,因而畫家的作品當然呈現著一股呆板、匠氣與冷漠了。至於甚麼是文人畫?陳師曾在中國文人畫之研究中說得甚是中肯,曰:「畫中帶有文學性質,含有文人趣味,不在畫中考研藝術上之工夫,必須於畫外看出許多文人之感想,此乃所謂文人畫」丈人畫最顯著的,是因文人適一時之興。伸紙戲墨。在畫中書卷氣,在畫外也有文人那股耐人尋味的氣息。

        文人畫與院體畫也不同,歷代院畫體制最盛,莫過於宋,就以宋院畫之情況與文人畫作一區分。以畫家而論,其性情是自由自在的,生活是無拘無束的,畫法不囿於法度的。他們是文人、畫家、詩仙、詞聖,但決不能當他為掙錢糊口的職業畫匠,也不能當作為名爭利的政治工具。尤其是文人畫家,他們具有超越的智慧,獨特的創作力,堅忍不拔的意志,和諧平衡的心靈,以及精神自由的創作環境。在畫史上,不受拘束的自由畫人之多不勝枚舉,如宋李成為例,據劉道醇記云:「開寶中,孫四皓者,延四方之士,知成妙手,不可遽得,以書招之。成日,志業儒者粗識去就,性愛山水,弄筆自適耳,豈能奔走豪士之門,與工技同處哉!」由此可證文人畫家的生活與性情,就是傾向於如此的無拘無束優遊自適,也唯有這樣性格與自由生活中的畫家,方能寫出通天機,富神韻之逸品。再例如李日華記黃公望云﹕「黃子久終日只在荒山亂石叢林深篠中坐;意態忽忽,人不測其為何。又每往泖中通海處,看急流轟浪,雖風雨驟至,水怪悲詫而不顧。噫!此大痴之筆,所以沉鬱變化,幾與造化爭奇哉!」又孫承澤記倪雲林道:「元末倪雲林、顧阿瑛,皆以風流文藻相尚;二人資雄江南,亭館聲妓,妙絕一時。兵起皆毀家自全…倪有雲林堂清閟閣。名聞四夷。至亂,斥賣田宅,得錢數百紙,會稽張伯雨至,倪念其貧且老,悉推與之,不留一紙,扁舟遨遊,終於故人之家。」由上得知,文人畫家瀟洒、豪放、自由的性格多同出一轍。然畫院中的畫家之生活環境,卻恰恰相反,如宋代院中畫士,每當作畫都得呈稿賜准,假若不稱主上旨意的,便被塗去或別令命思,像這樣被動而不得自由自在的作畫環境,怎能有靈性活現的作品呢?其實情如鄧椿云:「(徽宗)始建五岳觀,大集天下名手,應詔者數百人,咸使圖之,多不稱旨。…嘗謂臣言﹕某在院時,每旬日蒙恩出御府圖軸二匣,命中貴押送院,以示學人。…上時時臨幸,少不如意,即加漫堊,別令命思。雖訓督如此,而眾吏以人品之限,所作多泥繩繪,未脫卑凡…。」

        朱壽鏞說道﹕「宋畫院眾工,必先呈稿,然後上真…。」鄧椿又言:「人之無學者,謂之無格,無格者,謂之無前人之格法也。」「夫傳古人之糟粕,達前賢之閫奧,未有不覺而自能也。凡學者宜先執一家之體法,學之成就,方可變為己格。」由此得知院畫由於制度、題材、時尚、格法以及主上喜惡之限制,當然創作時,無法發揮作者精神自由,只有只求形似、合人意的戰戰兢兢侷於法度之內,動手不動心的繪製了。所以院畫作品,那能與寄情、遣興、寫胸中逸氣的文人畫相同呢?

        文人畫與禪畫,兩者彷彿相似,但實質上卻有許多不同。相同的是,兩者都不求形似,只重意境,不求畫面色彩,卻求萬物的真質;而作者又同是具深度修養,薄名利、脫世俗、寬胸懷、性灑脫的畫家;至於不同之點,則文人畫是以文學詩詞之心去觀看萬物,感受萬物的;而禪畫是以禪心觀照萬物,妙悟萬物;文人畫家被物感動後,達至物我兩忘,揮筆戲墨以洩胸中之感。禪畫則不是發洩或抒情,而是對景物完全受容。情緒毫無激動,使此種超越的情緒轉變為智慧,再將智慧用於筆墨,便產生禪悅、禪悅趣的禪畫了。簡言之,禪畫者,是畫裏畫外帶有禪學意味的文人畫,而文人畫則是詩意濃、禪味淡的逸品畫。

        總之,文人畫家必須是能詩善詞的文人,任性率真的畫家,也是重品德、積學問、知情達理的書法家。文人畫在表現的功能上是詩情畫意的,簡潔淡雅的,清新飄逸的。在色彩上,是重水墨輕艷麗的,在線條上灑脫不拘的,在題材是自然的野趣的。在觀點上是寫意的,在表現的性質上是求意象外的趣味,而不以寫實為專務。文人畫家均以空靈虛靜的心,深解大自然無言之美,也透視生命之根源,在萬象自在的脈絡中,生者自樂其生,化者自安其化,在這天人默默相通的時機裡,畫源便潺潺的從文人心坎中流出來。(李沛)

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