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佛学片段(五)

已有 996 次阅读2017-6-19 21:39 |个人分类:随笔分享到微信

    有神论有两个标签:造物主和灵魂不灭。所以不少人认为佛教是属于无神论的,甚至有些高僧大德也持有这样的观点。
    这首先是源于对有神论中“造物主”一词的狭隘理解。原始佛教脱胎于古印度的沙门思潮,佛教的原始教义不仅不承认造物主,而且用“缘起说”来针对婆罗门的“梵天说”,这是原始佛教不承认造物主的历史原因。但佛陀却是一个救世主,大慈大悲,救苦救难,具足三十二相和八十种好。经过累世叠加,从圣物崇拜到偶像崇拜,在佛教徒眼里,佛陀已经从释迦族的圣人变成法力无边主宰天下的如来佛,是与上帝、真主处于同一个层次的神。这是神的本质。
    其次,诸法无我与业报轮回确实是一对悖论,但正因为佛教史上对这一问题的种种争议,恰恰说明各宗各派都承认“人我”是业力的落脚点,都意识到教义中这个矛盾,并试图解决这一矛盾。还好,这个问题只存在于教义中,对广大基层佛教徒相信善有善报、恶有恶报毫无影响。而且汉传佛教从庐山慧远开始,基本上就不再拘泥于原始教义。所以灵魂问题只是佛教历史上一个曾经的问题,现在已经不是问题了。(基督教也有个“罪恶问题”悖论,大概每一种宗教都会有自身固有的内在缺陷。)

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