《中国纪检监察报》近期刊登了一篇颇让世人振奋的文章——“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。短暂的喧嚣之后我冷静下来，冷静下来我就发现，这篇文章跟我不相干啊：我又不是什么士，有什么资格跟在后面吵吵？

我是八四年从外地招工进厂的一线工人，不是土生土长的仪征人，且目前濒临下岗，像我这样的人在春秋战国之前有个专有名称，叫“氓”。《诗经》上有首诗“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”（真优美，引用到这儿实在是罪过。）“氓”后来与“民”合流了，它的本意还保留在“流氓”一词中。

与“民”相对的词是“人”，可见“民”不是“人”。甲骨文中“民”的写法是上面一只眼睛，下面一个锥子，郭沫若说，“民”是被刺瞎了眼的奴隶。

最初的时候“士”是四民之首，所谓“士农工商”也。但“士”是有身份有见识的，是享受政治待遇的，（这大概就是礼崩乐坏的源头），发展到后来，更是“士即仕也”。孔夫子可以佩剑，孔乙己可以穿长衫，而农工商则不可以。于是“士”肩上的担子就重了，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

关于“民”字，还有另外一个解法，从“尸”，从“氏”，说白了就是行尸走肉。这让我想起前几天我的一个朋友对我的告诫，他说，领导不高兴了，你会死得很难看。我语塞。但我现在知道怎么回他了：你认为我还活着吗？