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从东亚病夫到中国病梅

已有 1236 次阅读2011-5-24 18:26 |系统分类:杂谈分享到微信

 

据说现在启功的字很值钱的,而启功的处世方式又被后人称之为“大智慧”。

其实,在一个人权有着充分保障的国度里,每一个人都是可以自由地表达自己的思想和想法的。然而,集才情优秀于一身的启功却做不到这一点。

当年从不敢向执政者提意见的启功却被打成了右派。老伴伤心哭泣,他却劝慰妻子:“算了,咱们也说不上冤枉,……咱们能成左派吗?既然不是‘左派’,可不就是‘右派’吗?”

当启功接到必须证明《兰亭序贴》为假的“旨意”后[],他先是应付,后来实在推托不了时,才撰文附和。他先是把权力者的意思给说出来,然后又说自己“非常拥护的”,实质上成了一篇拥护领导“旨意”的文章,而非证明《兰亭序贴》为假的论文。

启功在他七十七岁那年,曾应邀出席一场政治表态会,他不能不去,去了又不能不说话,于是就站起来,将手抬至眉际,说:我没别的本事,就给诸位敬个礼吧。

许多人都说启功生得慈眉善目,对人没有一丝儿脾气,就是心中不高兴时也以宽厚的笑容来掩饰。一天,空军司令的秘书十分霸道地替首长向启功索字,启功缓缓问道:如果我不写,你们首长不会派飞机来炸我吧?秘书乐了,说:当然不会。启功放下笔说:那我就不写了。秘书无奈。

当一个有正常表达权,并且也应当能够顺畅表达的人不得不曲意表达时,那一定是这个人的生存环境出了问题。特别是这种曲意表达方式在一个国家被称之为:“人生大智慧”的时候,那么这个国家也一定成了龚自珍笔下的病梅馆,人人“以曲为美,直则无姿,以欹为美,正则无景,以疏为美,密则无态”。国以此为美,则千万人效之,国人“皆病者,无一完者”。

东亚病夫也好,中国病梅也好,都不应该是中华民族的骄傲,这真的是没什么好骄傲的。中国不需要这样的人生“大智慧”,更不需要太多的病梅。否则,国将亡矣!

 

 

 

注:此争始于1965年,系郭沫若与江苏省文史馆馆员高二适对南京出土的晋代王谢墓中的《兰亭序》真伪之争。郭持伪见,高异之。后引起毛泽东的关注,上升到政治高度。郭为中科院院长,高为一省级馆员,在那个年代,挺郭当属必然。


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