据说现在启功的字很值钱的，而启功的处世方式又被后人称之为“大智慧”。

其实，在一个人权有着充分保障的国度里，每一个人都是可以自由地表达自己的思想和想法的。然而，集才情优秀于一身的启功却做不到这一点。

当年从不敢向执政者提意见的启功却被打成了右派。老伴伤心哭泣，他却劝慰妻子：“算了，咱们也说不上冤枉，……咱们能成左派吗？既然不是‘左派’，可不就是‘右派’吗？”

当启功接到必须证明《兰亭序贴》为假的“旨意”后[注]，他先是应付，后来实在推托不了时，才撰文附和。他先是把权力者的意思给说出来，然后又说自己“非常拥护的”，实质上成了一篇拥护领导“旨意”的文章，而非证明《兰亭序贴》为假的论文。

启功在他七十七岁那年，曾应邀出席一场政治表态会，他不能不去，去了又不能不说话，于是就站起来，将手抬至眉际，说：我没别的本事，就给诸位敬个礼吧。

许多人都说启功生得慈眉善目，对人没有一丝儿脾气，就是心中不高兴时也以宽厚的笑容来掩饰。一天，空军司令的秘书十分霸道地替首长向启功索字，启功缓缓问道：如果我不写，你们首长不会派飞机来炸我吧？秘书乐了，说：当然不会。启功放下笔说：那我就不写了。秘书无奈。

当一个有正常表达权，并且也应当能够顺畅表达的人不得不曲意表达时，那一定是这个人的生存环境出了问题。特别是这种曲意表达方式在一个国家被称之为：“人生大智慧”的时候，那么这个国家也一定成了龚自珍笔下的病梅馆，人人“以曲为美，直则无姿，以欹为美，正则无景，以疏为美，密则无态”。国以此为美，则千万人效之，国人“皆病者，无一完者”。

东亚病夫也好，中国病梅也好，都不应该是中华民族的骄傲，这真的是没什么好骄傲的。中国不需要这样的人生“大智慧”，更不需要太多的病梅。否则，国将亡矣！

注：此争始于1965年，系郭沫若与江苏省文史馆馆员高二适对南京出土的晋代王谢墓中的《兰亭序》真伪之争。郭持伪见，高异之。后引起毛泽东的关注，上升到政治高度。郭为中科院院长，高为一省级馆员，在那个年代，挺郭当属必然。