摘要：如果说女人们垂帘听政是因为顾及脸面的话，而男人们为了权力则干脆就掀去了那一道帘子，不要脸了。

一说起垂帘听政，人们往往会想起慈禧太后。其实，在中国历史上垂帘听政的女人多了去了。并且垂帘听政亦非女人的专利，现实告诉我们，许多男人也喜欢这个旁门左道。

当刘邦还没成大气之时，一个小他20多岁的叫吕雉的纯朴姑娘嫁给了他。后来刘邦打败项羽当了皇上，吕雉也就成了皇后。公元前195年，汉高祖刘邦驾崩，长子刘盈即位。从此大权便落到了吕后手中，绝对的权力让一个原本纯朴的姑娘变成了一个心狠手辣的毒妇，为了排除异已，她不仅毒杀了赵王如意，还把刘邦生前的宠妃戚夫人以极为残忍的手段戕害。

当历史演进到汉武帝时代，刘彻黄袍加身却难忘吕后的恶行，他果断地作出一项决定：“子为储君，母当赐死”。也就是说，一旦确立了太子，其生母就必须去死。汉武帝企图以这种“留犊去母”的“毒咒”来防止垂帘听政的悲剧再度发生。

只是这个“定律”传到北魏时，宣武帝不忍看到拓跋羽的母后死于非命，修订的“汉武帝定律”。而免于一死的女人也就是日后的胡太后，不仅篡权干政，而且荒淫无度，极尽房帏之私，最后在权力的诱惑与争夺中，竟然杀死了自己的亲生独子——权力真的能使人疯狂啊！

唐代的武则天，不仅在未成器时为加害皇后掐死自己的亲生幼女，后来大权在握时，又为了权力，先后害死了自己的女儿、儿子、儿媳、兄弟、姐妹、侄女、孙女、姑母等不下二十人，她甚至还用吕后杀害戚夫人的办法将皇后和高宗的宠妃萧良娣剁掉手脚投入酿瓮中，“令其骨醉”受尽折磨而死。林语堂在评价武则天时曾说道：“谋杀既然成为习惯，凶手对谋杀就失去了恐怖……在武则天心里，屠杀就是伟大、就是权威。”

娄昭君与北齐王朝的皇帝高欢共生八个孩子。天保初年，娄昭君的次子高洋即位，高洋死后，高洋的儿子高殷即位。由于高殷的母亲是汉族人，让娄昭君不爽，便于公元560年下令废掉高殷，让自己的另一个儿子高演即位，也就是孝昭帝。孝昭帝去世后，娄昭君又让儿子高湛登基，即武成皇帝。其间，娄昭君一直垂帘听政，玩弄皇帝于股掌之中。

至于慈禧太后就更不用说了。在中国一次次被侵略、羞辱的晚清，光绪皇帝在维新派的影响下锐意变法图强，开始并不反对变法的慈禧太后发现变法将会动摇自己的权力基础时，便迅速翻脸出刀，砍下了维新六君子的头，扼杀“宪政”，并囚禁光绪皇帝于瀛台，最终彻底葬送了大清王朝，让中国人至今还在做着“宪政”的梦。

关于女人，古希腊哲学家亚里斯多德曾这样评价过：“本性上比较软弱、比较冷淡，女人比男人富有同情心。”而古罗马历史学家塔西佗则认为“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她们的话，她们也会变得残忍、诡计多端和野心勃勃……而且会从她们那里发出更加任性和专制的命令……”

事实上，这两位哲人对女人的评价并不确切，为了权力变得残忍、诡计多端和野心勃勃也并非女人的专利。即使在今天，没有了皇太后，在一些“有限责任公司”，表面上也没有了世袭制度，但当老的董事长离任时，还不都是不择手段地把自己的亲信或代言人安排进人数有限的董事会？新的董事会确立后，老的董事长还往往不顾外人的嘲笑，挣扎着要一次次地参加董事会，插手公司的重大事务或人事安排，做着垂帘听政的梦。

19世纪，英国史学家阿克顿勋爵说出了一句警世格言：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”这个道理中国人早在二千多年前就明白了，所以汉武帝才弄出个“子为储君，母当赐死”的规矩来，只是这“规矩”因过于残忍而没能传承下来。到今天，“垂帘听政”已变成直接干政。如果说女人们垂帘听政是因为顾及脸面的话，而男人们为了权力则干脆就掀去了那一道帘子，不要脸了。

参阅文献：

1、《汉武帝定律》，载《读者》2009年第9期，作者：赵建伟。

2、《娄昭君：史上最牛的母亲》，载《读友报》2012年12月4日，作者：赵浩。