（七十）大方广佛华严经十地品

现前地菩萨发愿文

三宝佛子（自称法名。姓名）一心顶礼。供养。恭敬。尊重。赞叹。皈依。祈祷本师上师。佛法僧宝。乘佛威神。普令我等四众佛子及法界所有如母有情皆得一心皈命慈父阿弥陀佛。皆得见闻受持大方广佛华严经十地品现前地菩萨。皆如金刚藏菩萨自然悟入。

我等已具足第五地。欲入第六现前地。当观察十平等法。何等为十。所谓。一切法无相故平等。无体故平等。无生故平等。无灭故平等。本来清净故平等。无戏论故平等。无取舍故平等。寂静故平等。如幻。如梦。如影。如响。如水中月。如镜中像。如焰。如化故平等。有。无不二故平等。我等如是观一切法自性清净。随顺无违。得入第六现前地。得明利随顺忍。未得无生法忍。

我等如是观已。复以大悲为首。大悲增上。大悲满足。观世间生灭。作是念。世间受生皆由著我。若离此著。则无生处。复作是念。凡夫无智。执著于我。常求有。无。不正思惟。起于妄行。行于邪道。罪行。福行。不动行。积集增长。于诸行中植心种子。有漏有取。复起后有生及老死。所谓。业为田。识为种。无明暗覆。爱水为润。我慢溉灌。见网增长。生名色芽。名色增长生五根。诸根相对生触。触对生受。受后希求生爱。爱增长生取。取增长生有。有生已。于诸趣中起五蕴身名。生。生已衰变为老。终殁为死。于老死时。生诸热恼。因热恼故。忧愁悲叹。众苦皆集。此因缘故。集无有集者。任运而灭亦无灭者。我等如是随顺观察缘起之相。我等复作是念。于第一义谛不了故名无明。所作业果是行。行依止初心是识。与识共生四取蕴为名色。名色增长为六处。根。境。识三事和合是触。触共生有受。于受染著是爱。爱增长是取。取所起有漏业为有。从业起蕴为生。蕴熟为老。蕴坏为死。死时离别。愚迷贪恋。心胸烦闷为愁。涕泗咨嗟为叹。在五根为苦。在意地为忧。忧苦转多为恼。如是但有苦树增长。无我。无我所。无作。无受者。复作是念。若有作者。则有作事。若无作者。亦无作事。第一义中俱不可得。我等复作是念。三界所有。唯是一心。如来于此分别演说十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。随事贪欲与心共生。心是识。事是行。于行迷惑是无明。与无明及心共生是名色。名色增长是六处。六处三分合为触。触共生是受。受无厌足是爱。爱摄不舍是取。彼诸有支生是有。有所起名生。生熟为老。老坏为死。

此中无明有二种业。一令众生迷于所缘。二与行作生起因。行亦有二种业。一能生未来报。二与识作生起因。识亦有二种业。一令诸有相续。二与名色作生起因。名色亦有二种业。一互相助成。二与六处作生起因。六处亦有二种业。一各取自境界。二与触作生起因。触亦有二种业。一能触所缘。二与受作生起因。受亦有二种业。一能领受爱憎等事。二与爱作生起因。爱亦有二种业。一染著可爱事。二与取作生起因。取亦有二种业。一令诸烦恼相续。二与有作生起因。有亦有二种业。一能令于余趣中生。二与生作生起因。生亦有二种业。一能起诸蕴。二与老作生起因。老亦有二种业。一令诸根变异。二与死作生起因。死亦有二种业。一能坏诸行。二不觉知故相续不绝。

此中无明缘行。乃至生缘老死者。由无明乃至生为缘。令行乃至老死不断。助成故。无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭者。由无明乃至生不为缘。令诸行乃至老死断灭。不助成故。此中无明。爱。取不断是烦恼道。行。有不断是业道。余分不断是苦道。前后际分别灭三道断。如是三道离我。我所。但有生灭。犹如束芦。复次。无明缘行者。是观过去。识乃至受。是观现在。爱乃至有。是观未来。于是以后。展转相续。无明灭行灭者。是观待断。复次。十二有支名为三苦。此中无明。行乃至六处是行苦。触。受是苦苦。余是坏苦。无明灭行灭者。是三苦断。复次。无明缘行者。无明因缘能生诸行。无明灭行灭者。以无无明。诸行亦无。余亦如是。又无明缘行者。是生系缚。无明灭行灭者。是灭系缚。余亦如是。又无明缘行者。是随顺无所有观。无明灭行灭者。是随顺尽灭观。余亦如是。

我等如是十种逆顺观诸缘起。所谓。有支相续故。一心所摄故。自业差别故。不相舍离故。三道不断故。观过去。现在。未来故。三苦聚集故。因缘生灭故。生灭系缚故。无所有。尽观故。我等以如是十种相观诸缘起。知无我。无人。无寿命。自性空。无作者。无受者。即得空解脱门现在前。观诸有支皆自性灭。毕竟解脱。无有少法相生。即时得无相解脱门现在前。如是入空。无相已。无有愿求。唯除大悲为首。教化众生。即时得无愿解脱门现在前。我等如是修三解脱门。离彼。我想。离作者。受者想。离有。无想。

我等大悲转增。精勤修习。为未满菩提分法令圆满故。作是念。一切有为。有和合则转。无和合则不转。缘集则转。缘不集则不转。我如是知有为法多诸过患。当断此和合因缘。然为成就众生故。亦不毕竟灭于诸行。我等如是观察有为多诸过恶。无有自性。不生不灭。而恒起大悲。不舍众生。即得般若波罗蜜现前。名无障碍智光明。成就如是智光明已。虽修习菩提分因缘而不住有为中。虽观有为法自性寂灭亦不住寂灭中。以菩提分法未圆满故。

我等住此现前地。得入空三昧。自性空三昧。第一义空三昧。第一空三昧。大空三昧。合空三昧。起空三昧。如实不分别空三昧。不舍离空三昧。离不离空三昧。此菩萨得如是十空三昧门为首。百千空三昧皆悉现前。如是十无相。十无愿三昧门为首。百千无相。无愿三昧门皆悉现前。我等住此现前地。复更修习满足不可坏心。决定心。纯善心。甚深心。不退转心。不休息心。广大心。无边心。求智心。方便慧相应心。皆悉圆满。我等以此十心顺佛菩提。不惧异论。入诸智地。离二乘道。趣于佛智。诸烦恼魔无能沮坏。住于菩萨智慧光明。于空。无相。无愿法中皆善修习。方便智慧恒共相应。菩提分法常行不舍。我等住此现前地中。得般若波罗蜜行增上。得第三明利顺忍。以于诸法如实相随顺无违故。

我等住此现前地已。以愿力故。得见多佛。所谓。见多百佛。乃至见多百千亿那由他佛。悉以广大心。深心。供养恭敬。尊重赞叹。衣服。饮食。卧具。汤药。一切资生悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所。恭敬听法。闻已受持。得如实三昧智慧光明。随顺修行。忆持不舍。又得诸佛甚深法藏。经于百劫。经于千劫。乃至无量百千亿那由他劫。所有善根转更明净。譬如真金。以毗琉璃宝数数磨莹。转更明净。我等所有善根亦复如是。以方便慧。随逐观察。转更明净。转复寂灭。无能映蔽。譬如月光。照众生身。令得清凉。四种风轮所不能坏。我等所有善根亦复如是。能灭无量百千亿那由他众生烦恼炽火。四种魔道所不能坏。我等十波罗蜜中。般若波罗蜜偏多。余非不修。但随力随分。

我等住此地。多作善化天王。所作自在。一切声闻所有问难无能退屈。能令众生除灭我慢。深入缘起。布施。爱语。利行。同事─如是一切诸所作业。皆不离念佛。乃至不离念具足一切种。一切智智。复作是念。我当于一切众生中为首。为胜。乃至为一切智智依止者。我等若勤行精进。于一念顷。得百千亿三昧。乃至示现百千亿菩萨以为眷属。若以愿力自在示现。过于此数。乃至百千亿那由他劫不能数知。

乘佛威神。普令我等自然证悟。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道所成就法。同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴。俱是梵行。众生国土。同一法性。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。一切烦恼。毕竟解脱。法界海慧。照了诸相。犹如虚空。自显如来随顺觉性。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法**轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。一心念佛。同生极乐。一时圆满布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。方便。愿。力。智。十波罗蜜。齐成佛果。萨度萨度萨度。