（七十一）大方广佛华严经十地品

远行地菩萨发愿文

三宝佛子（自称法名。姓名）一心顶礼。供养。恭敬。尊重。赞叹。皈依。祈祷本师上师。佛法僧宝。乘佛威神。普令我等四众佛子及法界所有如母有情皆得一心皈命慈父阿弥陀佛。皆得见闻受持大方广佛华严经十地品远行地菩萨。皆如金刚藏菩萨自然悟入。

我等具足第六地行已。欲入第七远行地。当修十种方便慧起殊胜道。何等为十。所谓。虽善修空。无相。无愿三昧。而慈悲不舍众生。虽得诸佛平等法。而乐常供养佛。虽入观空智门。而勤集福德。虽远离三界。而庄严三界。虽毕竟寂灭诸烦恼焰。而能为一切众生起灭贪。瞋。痴烦恼焰。虽知诸法如幻。如梦。如影。如响。如焰。如化。如水中月。如镜中像。自性无二。而随心作业无量差别。虽知一切国土犹如虚空。而能以清净妙行庄严佛土。虽知诸佛法身本性无身。而以相好庄严其身。虽知诸佛音声性空寂灭不可言说。而能随一切众生出种种差别清净音声。虽随诸佛了知三世唯是一念。而随众生意解分别。以种种相。种种时。种种劫数而修诸行。我等以如是十种方便慧起殊胜行。从第六地入第七地。入已。此行常现在前。名为住第七远行地。

我等住此第七地已。入无量众生界。入无量诸佛教化众生业。入无量世界网。入无量诸佛清净国土。入无量种种差别法。入无量诸佛现觉智。入无量劫数。入无量诸佛觉了三世智。入无量众生差别信解。入无量诸佛示现种种名色身。入无量众生欲乐诸根差别。入无量诸佛语言音声令众生欢喜。入无量众生种种心行。入无量诸佛了知广大智。入无量声闻乘信解。入无量诸佛说智道令信解。入无量辟支佛所成就。入无量诸佛说甚深智慧门令趣入。入无量诸菩萨方便行。入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。我等作是念。如是无量如来境界。乃至于百千亿那由他劫不能得知。我悉应以无功用无分别心成就圆满。

我等以深智慧如是观察。常勤修习方便慧起殊胜道。安住不动。无有一念休息废舍。行。住。坐。卧乃至睡梦。未曾暂与盖障相应。常不舍于如是想念。我等于念念中。常能具足十波罗蜜。何以故。念念皆以大悲为首。修行佛法。向佛智故。所有善根。为求佛智。施与众生。是名檀那波罗蜜。能灭一切诸烦恼热。是名尸罗波罗蜜。慈悲为首。不损众生。是名羼提波罗蜜。求胜善法。无有厌足。是名毗梨耶波罗蜜。一切智道常现在前。未尝散乱。是名禅那波罗蜜。能忍诸法无生无灭。是名般若波罗蜜。能出生无量智。是名方便波罗蜜。能求上上胜智。是名愿波罗蜜。一切异论及诸魔众无能沮坏。是名力波罗蜜。如实了知一切法。是名智波罗蜜。此十波罗蜜。我等于念念中皆得具足。如是。四摄。四持。三十七品。三解脱门。略说乃至一切菩提分法。于念念中皆悉圆满。

我等于十地中皆能满足菩提分法。然第七地最为殊胜。何以故。此第七地功用行满。得入智慧自在行故。我等于初地中。缘一切佛法愿求故。满足菩提分法。第二地离心垢故。第三地愿转增长得法光明故。第四地入道故。第五地顺世所作故。第六地入甚深法门故。第七地起一切佛法故。皆亦满足菩提分法。何以故。我等从初地乃至第七地。成就智功用分。以此力故。从第八地乃至第十。无功用行皆悉成就。譬如有二世界。一处杂染。一处纯净。是二中间难可得过。唯除菩萨有大方便神通愿力。我等诸地亦复如是。有杂染行。有清净行。是二中间难可得过。唯除我等有大愿力方便智慧乃能得过。

我等从初地至七地。所行诸行皆舍离烦恼业。以回向无上菩提故。分得平等道故。然未名为超烦恼行。譬如转轮圣王乘天象宝游四天下。知有贫穷困苦之人。而不为彼众患所染。然未名为超过人位。若舍王身。生于梵世。乘天宫殿。见千世界。游千世界。示现梵天光明威德。尔乃名为超过人位。我等亦复如是。始从初地至于七地。乘波罗蜜乘游行世间。知诸世间烦恼过患。以乘正道故。不为烦恼过失所染。然未名为超烦恼行。若舍一切有功用行。从第七地入第八地。乘菩萨清净乘游行世间。知烦恼过失不为所染。尔乃名为超烦恼行。以得一切尽超过故。我等住七地尽超过多贪等诸烦恼众住此地。不名有烦恼者。不名无烦恼者。何以故。一切烦恼不现行故。不名有者。求如来智心未满故。不名无者。

我等住此第七地。以深净心。成就身业。成就语业。成就意业。所有一切不善业道─如来所诃。皆已舍离。一切善业─如来所赞。常善修行。世间所有经书。技术。如五地中说。皆自然而行。不假功用。我等于三千大千世界中为大明师。唯除如来及八地已上其余菩萨。深心妙行无与等者。诸禅三昧。三摩钵底。神通解脱皆得现前。然是修成。非如八地报得成就。我等于念念中具足修习方便智力及一切菩提分法。转胜圆满。

我等住此地。入菩萨善观择三昧。善择义三昧。最胜慧三昧。分别义藏三昧。如实分别义三昧。善住坚固根三昧。智慧神通门三昧。法界业三昧。如来胜利三昧。种种义藏生死涅槃门三昧。入如是等具足大智神通门百千三昧。净治此地。我等得此三昧。善治净方便慧故。大悲力故。超过二乘地。得观察智慧地。我等住此地。善净无量身业无相行。善净无量语业无相行。善净无量意业无相行故。得无生法忍光明。

我等从初地来所有无量身。语。意业。彼悉超过二乘。然但以愿求诸佛法故。非是自智观察之力。今第七地自智力故。一切二乘所不能及。譬如王子。生在王家。王后所生。具足王相。生已即胜一切臣众。但以王力。非是自力。若身长大。艺业悉成。乃以自力超过一切。我等亦复如是。初发心时。以志求大法故。超过一切声闻。独觉。今住此地。以自所行智慧力故。出过一切二乘之上。我等住此第七地。得甚深远离无行。常行身语意业。勤求上道而不舍离。是故我等虽行实际而不作证。

我等从第六地来。能入灭定。今住此地。能念念入。亦念念起。而不作证。我等名为成就不可思议身。语。意业。行于实际而不作证。譬如有人乘船入海。以善巧力不遭水难。我等亦复如是。乘波罗蜜船行实际海。以愿力故而不证灭。

我等得如是三昧智力。以大方便。虽示现生死。而恒住涅槃。虽眷属围绕。而常乐远离。虽以愿力三界受生。而不为世法所染。虽常寂灭。以方便力而还炽然。虽燃不烧。虽随顺佛智。而示入声闻。辟支佛地。虽得佛境界藏。而示住魔境界。虽超魔道。而现行魔法。虽示同外道行。而不舍佛法。虽示随顺一切世间。而常行一切出世间法。所有一切庄严之事。出过一切天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人及非人。帝释。梵王。四天王等之所有者。而不舍离乐法之心。

我等成就如是智慧。住远行地。以愿力故。得见多佛。所谓。见多百佛。乃至见多百千亿那由他佛。于彼佛所。以广大心。增胜心。供养恭敬。尊重赞叹。衣服。饮食。卧具。医药。一切资生悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。复于佛所恭敬听法。闻已受持。获如实三昧智慧光明。随顺修行。于诸佛所护持正法。常为如来之所赞喜。一切二乘所有问难无能退屈。利益众生。法忍清净。如是经无量百千亿那由他劫。所有善根转更增胜。譬如真金。以众妙宝间错庄严。转更增胜。倍益光明。余庄严具所不能及。我等住此第七地所有善根亦复如是。以方便慧力转更明净。非是二乘之所能及。譬如日光。星月等光无能及者。阎浮提地所有泥潦悉能干竭。我等亦复如是。一切二乘无有能及。悉能干竭一切众生诸惑泥潦。我等十波罗蜜中。方便波罗蜜偏多。余非不修。但随力随分。

我等住此地。多作自在天王。善为众生说证智法。令其证入。布施。爱语。利行。同事─如是一切诸所作业。皆不离念佛。乃至不离念具足一切种。一切智智。复作是念。我当于一切众生中为首。为胜。乃至为一切智智依止者。我等若发勤精进。于一念顷。得百千亿那由他三昧。乃至示现百千亿那由他菩萨以为眷属。若以我等殊胜愿力自在示现。过于此数。乃至百千亿那由他劫不能数知。

乘佛威神。普令我等自然证悟。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道所成就法。同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴。俱是梵行。众生国土。同一法性。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。一切烦恼。毕竟解脱。法界海慧。照了诸相。犹如虚空。自显如来随顺觉性。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法**轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。一心念佛。同生极乐。一时圆满布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。方便。愿。力。智。十波罗蜜。齐成佛果。萨度萨度萨度。