（七十三）大方广佛华严经十地品

善慧地菩萨发愿文

三宝佛子（自称法名。姓名）一心顶礼。供养。恭敬。尊重。赞叹。皈依。祈祷本师上师。佛法僧宝。乘佛威神。普令我等四众佛子及法界所有如母有情皆得一心皈命慈父阿弥陀佛。皆得见闻受持大方广佛华严经十地品善慧地菩萨。皆如金刚藏菩萨自然悟入。

我等以如是无量智思量观察。欲更求转胜寂灭解脱。复修习如来智慧。入如来秘密法。观察不思议大智性。净诸陀罗尼三昧门。具广大神通。入差别世界。修力。无畏。不共法。随诸佛转法轮。不舍大悲本愿力。得入菩萨第九善慧地。

我等住此善慧地。如实知善不善无记法行。有漏无漏法行。世间出世间法行。思议不思议法行。定不定法行。声闻独觉法行。菩萨行法行。如来地法行。有为法行。无为法行。我等以如是智慧。如实知众生心稠林。烦恼稠林。业稠林。根稠林。解稠林。性稠林。乐欲稠林。随眠稠林。受生稠林。习气相续稠林。三聚差别稠林。我等如实知众生心种种相。所谓。杂起相。速转相。坏不坏相。无形质相。无边际相。清净相。垢无垢相。缚不缚相。幻所作相。随诸趣生相。如是百千万亿乃至无量。皆如实知。又知诸烦恼种种相。所谓。久远随行相。无边引起相。俱生不舍相。眠起一义相。与心相应不相应相。随趣受生而住相。三界差别相。爱见痴慢如箭深入过患相。三业因缘不绝相。略说乃至八万四千。皆如实知。又知诸业种种相。所谓。善不善无记相。有表示无表示相。与心同生不离相。因自性刹那坏而次第集果不失相。有报无报相。受黑黑等众报相。如田无量相。凡圣差别相。现受生受后受相。乘非乘定不定相。略说乃至八万四千。皆如实知。又知诸根软中胜相。先际后际差别无差别相。上中下相。烦恼俱生不相离相。乘非乘定不定相。淳熟调柔相。随根网轻转坏相。增上无能坏相。退不退差别相。远随共生不同相。略说乃至八万四千。皆如实知。又知诸解软中上。诸性软中上。乐欲软中上。皆略说乃至八万四千。又知诸随眠种种相。所谓。与深心共生相。与心共生相。心相应不相应差别相。久远随行相。无始不拔相。与一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相违相。三界相续受生系缚相。令无边心相续现起相。开诸处门相。坚实难治相。地处成就不成就相。唯以圣道拔出相。又知受生种种相。所谓。随业受生相。六趣差别相。有色无色差别相。有想无想差别相。业为田爱水润无明暗覆识为种子生后有芽相。名色俱生不相离相。痴爱希求续有相。欲受欲生无始乐著相。妄谓出三界贪求相。又知习气种种相。所谓。行不行差别相。随趣熏习相。随众生行熏习相。随业烦恼熏习相。善不善无记熏习相。随入后有熏习相。次第熏习相。不断烦恼远行不舍熏习相。实非实熏习相。见闻亲近声闻独觉菩萨如来熏习相。又知众生正定邪定不定相。所谓。正见正定相。邪见邪定相。二俱不定相。五逆邪定相。五根正定相。二俱不定相。八邪邪定相。正性正定相。更不作二俱离不定相。深著邪法邪定相。习行圣道正定相。二俱舍不定相。我等随顺如是智慧。名住善慧地。住此地已。了知众生诸行差别。教化调伏。令得解脱。

我等善能演说声闻乘法。独觉乘法。菩萨乘法。如来地法。一切行处。智随行故。能随众生根。性。欲。解。所行有异。诸聚差别。亦随受生。烦恼。眠。缚。诸业习气而为说法。令生信解。增益智慧。各于其乘而得解脱。

我等住此善慧地。作大法师。具法师行。善能守护如来法藏。以无量善巧智。起四无碍辩。用菩萨言辞而演说法。我等常随四无碍智转。无暂舍离。何等为四。所谓。法无碍智。义无碍智。辞无碍智。乐说无碍智。此菩萨以法无碍智。知诸法自相。义无碍智。知诸法别相。辞无碍智。无错谬说。乐说无碍智。无断尽说。复次。以法无碍智。知诸法自性。义无碍智。知诸法生灭。辞无碍智。安立一切法不断说。乐说无碍智。随所安立。不可坏无边说。复次。以法无碍智。知现在法差别。义无碍智。知过去。未来法差别。辞无碍智。于去。来。今法无错谬说。乐说无碍智。于一一世无边法明了说。复次。以法无碍智。知法差别。义无碍智。知义差别。辞无碍智。随其言音说。乐说无碍智。随其心乐说。复次。法无碍智。以法智知差别不异。义无碍智。以比智知差别如实。辞无碍智。以世智差别说。乐说无碍智。以第一义智善巧说。复次。法无碍智。知诸法一相不坏。义无碍智。知蕴。界。处。谛。缘起善巧。辞无碍智。以一切世间易解了美妙音声。文字说。乐说无碍智。以转胜无边法明说。复次。法无碍智。知一乘平等性。义无碍智。知诸乘差别性。辞无碍智。说一切乘无差别。乐说无碍智。说一一乘无边法。复次。法无碍智。知一切菩萨行。智行。法行智随证。义无碍智。知十地分位义差别。辞无碍智。说地道无差别相。乐说无碍智。说一一地无边行相。复次。法无碍智。知一切如来一念成正觉。义无碍智。知种种时。种种处等各差别。辞无碍智。说成正觉差别。乐说无碍智。于一一句法无量劫说不尽。复次。法无碍智。知一切如来语。力。无所畏。不共佛法。大慈大悲。辩才方便。转法轮。一切智智随证。义无碍智。知如来随八万四千众生心。行。根。解。差别音声。辞无碍智。随一切众生行。以如来音声差别说。乐说无碍智。随众生信解。以如来智清净行圆满说。

我等住第九地。得如是善巧无碍智。得如来妙法藏。作大法师。得义陀罗尼。法陀罗尼。智陀罗尼。光照陀罗尼。善慧陀罗尼。众财陀罗尼。威德陀罗尼。无碍门陀罗尼。无边际陀罗尼。种种义陀罗尼。如是等百万阿僧祇陀罗尼门皆得圆满。以百万阿僧祇善巧音声辩才门而演说法。我等得如是百万阿僧祇陀罗尼门已。于无量佛所一一佛前。悉以如是百万阿僧祇陀罗尼门听闻正法。闻已不忘。以无量差别门为他演说。我等初见于佛。头顶礼敬。即于佛所得无量法门。此所得法门。非彼闻持诸大声闻。于百千劫所能领受。我等得如是陀罗尼。如是无碍智。坐于法座而说于法。大千世界满中众生。随其心乐差别为说。唯除诸佛及受职菩萨。其余众会威德光明无能与比。我等处于法座。欲以一音。令诸大众皆得解了。即得解了。或时欲以种种音声。令诸大众皆得开悟。或时心欲放大光明。演说法门。或时心欲于其身上一一毛孔。皆演法音。或时心欲乃至三千大千世界所有一切形。无形物。皆悉演出妙法言音。或时心欲发一言音。周遍法界。悉令解了。或时心欲一切言音。皆作法音。恒住不灭。或时心欲一切世界箫。笛。钟。鼓及以歌咏。一切乐声皆演法音。或时心欲于一字中。一切法句言音差别。皆悉具足。或时心欲令不可说无量世界地。水。火。风四大聚中所有微尘。一一尘中皆悉演出不可说法门。如是所念。一切随心。无不得者。

我等假使三千大千世界所有众生咸至其前。一一皆以无量言音而兴问难。一一问难各各不同。我等于一念顷悉能领受。仍以一音普为解释。令随心乐。各得欢喜。如是乃至不可说世界所有众生。一刹那间。一一皆以无量言音而兴问难。一一问难各各不同。我等于一念顷悉能领受。亦以一音普为解释。各随心乐。令得欢喜。乃至不可说不可说世界满中众生。我等皆能随其心乐。随根。随解而为说法。承佛神力广作佛事。普为一切作所依怙。我等复更精进。成就智明。假使一毛端处有不可说世界微尘数诸佛众会。一一众会有不可说世界微尘数众生。一一众生有不可说世界微尘数性。欲。彼诸佛随其性。欲各与法门。如一毛端处。一切法界处悉亦如是。如是所说无量法门。我等于一念中悉能领受。无有忘失。

我等住此第九地。昼夜专勤更无余念。唯入佛境界亲近如来。入诸菩萨甚深解脱。常在三昧。恒见诸佛。未曾舍离。一一劫中见无量佛。无量百佛。无量千佛。乃至无量百千亿那由他佛。恭敬尊重。承事供养。于诸佛所种种问难。得说法陀罗尼。所有善根转更明净。譬如真金。善巧金师用作宝冠。转轮圣王以严其首。四天下内一切小王及诸臣民诸庄严具无与等者。我等善根亦复如是。一切声闻。辟支佛及下地菩萨所有善根无能与等。譬如二千世界主大梵天王。身出光明。二千界中幽远之处悉能照耀。除其黑暗。我等所有善根亦复如是。能出光明照众生心。烦恼黑暗皆令息灭。我等十波罗蜜中。力波罗蜜最胜。余波罗蜜非不修行。但随力随分。

我等住此地。多作二千世界主大梵天王。善能统理。自在饶益。能为一切声闻。缘觉及诸菩萨分别演说波罗蜜行。随众生心。所有问难无能屈者。布施。爱语。利行。同事─如是一切诸所作业。皆不离念佛。乃至不离念一切种。一切智智。复作是念。我当于一切众生中为首。为胜。乃至为一切智智依止者。我等若发勤精进。于一念顷。得百万阿僧祇国土微尘数三昧。乃至示现百万阿僧祇国土微尘数菩萨以为眷属。若以我等殊胜愿力自在示现。过于此数。乃至百千亿那由他劫不能数知。

乘佛威神。普令我等自然证悟。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道所成就法。同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴。俱是梵行。众生国土。同一法性。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。一切烦恼。毕竟解脱。法界海慧。照了诸相。犹如虚空。自显如来随顺觉性。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法**轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。一心念佛。同生极乐。一时圆满布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。方便。愿。力。智。十波罗蜜。齐成佛果。萨度萨度萨度。