（八十一）大方广佛华严经十定品

菩萨了知一切世界佛庄严三昧发愿文

三宝佛子（自称法名。姓名）一心顶礼。供养。恭敬。尊重。赞叹。皈依。祈祷本师上师。佛法僧宝。乘佛威神。普令我等四众佛子及法界所有如母有情皆得一心皈命慈父阿弥陀佛。皆得见闻受持大方广佛华严经十定品菩萨了知一切世界佛庄严三昧。皆如普贤菩萨自然悟入。

我等了知一切世界佛庄严三昧。能次第入东方世界。能次第入南方世界。西方。北方。四维。上下。所有世界悉亦如是。能次第入。皆见诸佛出兴于世。亦见彼佛一切神力。亦见诸佛所有游戏。亦见诸佛广大威德。亦见诸佛最胜自在。亦见诸佛大师子吼。亦见诸佛所修诸行。亦见诸佛种种庄严。亦见诸佛神足变化。亦见诸佛众会云集。众会清净。众会广大。众会一相。众会多相。众会处所。众会居止。众会成熟。众会调伏。众会威德。如是一切悉皆明见。亦见众会其量大小等阎浮提。亦见众会等四天下。亦见众会等小千界。亦见众会等中千界。亦见众会量等三千大千世界。亦见众会充满百千亿那由他佛刹。亦见众会充满阿僧祇佛刹。亦见众会充满百佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满千佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满无数佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满无量佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满无边佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满无等佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可数佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可称佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可思佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可量佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可说佛刹微尘数佛刹。亦见众会充满不可说不可说佛刹微尘数佛刹。亦见诸佛于彼众会道场中。示现种种相。种种时。种种国土。种种变化。种种神通。种种庄严。种种自在。种种形量。种种事业。我等亦见自身往彼众会。亦自见身在彼说法。亦自见身受持佛语。亦自见身善知缘起。亦自见身住在虚空。亦自见身住于法身。亦自见身不生染著。亦自见身不住分别。亦自见身无有疲倦。亦自见身普入诸智。亦自见身普知诸义。亦自见身普入诸地。亦自见身普入诸趣。亦自见身普知方便。亦自见身普住佛前。亦自见身普入诸力。亦自见身普入真如。亦自见身普入无诤。亦自见身普入诸法。如是见时。不分别国土。不分别众生。不分别佛。不分别法。不执著身。不执著身业。不执著心。不执著意。譬如诸法。不分别自性。不分别音声。而自性不舍。名字不灭。我等亦复如是。不舍于行。随世所作。而于此二无所执著。

我等见佛无量光色。无量形相。圆满成就。平等清净。一一现前。分明证了。或见佛身种种光明。或见佛身圆光一寻。或见佛身如盛日色。或见佛身微妙光色。或见佛身作清净色。或见佛身作黄金色。或见佛身作金刚色。或见佛身作绀青色。或见佛身作无边色。或见佛身作大青摩尼宝色。或见佛身其量七肘。或见佛身其量八肘。或见佛身其量九肘。或见佛身其量十肘。或见佛身二十肘量。或见佛身三十肘量。如是乃至一百肘量。一千肘量。或见佛身一俱卢舍量。或见佛身半由旬量。或见佛身一由旬量。或见佛身十由旬量。或见佛身百由旬量。或见佛身千由旬量。或见佛身百千由旬量。或见佛身阎浮提量。或见佛身四天下量。或见佛身小千界量。或见佛身中千界量。或见佛身大千界量。或见佛身百大千世界量。或见佛身千大千世界量。或见佛身百千大千世界量。或见佛身百千亿那由他大千世界量。或见佛身无数大千世界量。或见佛身无量大千世界量。或见佛身无边大千世界量。或见佛身无等大千世界量。或见佛身不可数大千世界量。或见佛身不可称大千世界量。或见佛身不可思大千世界量。或见佛身不可量大千世界量。或见佛身不可说大千世界量。或见佛身不可说不可说大千世界量。我等如是见诸如来无量色相。无量形状。无量示现。无量光明。无量光明网。其光分量等于法界。于法界中无所不照。普令发起无上智慧。又见佛身。无有染著。无有障碍。上妙清净。我等如是见于佛身。而如来身不增不减。譬如虚空。于虫所食芥子孔中亦不减小。于无数世界中亦不增广。其诸佛身亦复如是。见大之时亦无所增。见小之时亦无所减。譬如月轮。阎浮提人见其形小而亦不减。月中住者见其形大而亦不增。我等亦复如是。住此三昧。随其心乐。见诸佛身种种化相。言辞演法。受持不忘。而如来身不增不减。譬如众生命终之后。将受生时。不离于心。所见清净。我等亦复如是。不离于此甚深三昧。所见清净。

我等住此三昧。成就十种速疾法。何者为十。所谓。速增诸行圆满大愿。速以法光照耀世间。速以方便转于法轮度脱众生。速随众生业示现诸佛清净国土。速以平等智趣入十力。速与一切如来同住。速以大慈力摧破魔军。速断众生疑令生欢喜。速随胜解示现神变。速以种种妙法言辞净诸世间。我等复得十种法印。印一切法。何等为十。一者。同去。来。今一切诸佛平等善根。二者。同诸如来得无边际智慧法身。三者。同诸如来住不二法。四者。同诸如来观察三世无量境界皆悉平等。五者。同诸如来得了达法界无碍境界。六者。同诸如来成就十力所行无碍。七者。同诸如来永绝二行住无诤法。八者。同诸如来教化众生恒不止息。九者。同诸如来于智善巧。义善巧中能善观察。十者。同诸如来与一切佛平等无二。

我等成就此了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门。是无师者。不由他教。自入一切佛法故。是丈夫者。能开悟一切众生故。是清净者。知心性本净故。是第一者。能度脱一切世间故。是安慰者。能开晓一切众生故。是安住者。未住佛种性者令得住故。是真实知者。入一切智门故。是无异想者。所言无二故。是住法藏者。誓愿了知一切佛法故。是能雨法雨者。随众生心乐悉令充足故。佛子。譬如帝释。于顶髻中置摩尼宝。以宝力故。威光转盛。其释天王初获此宝则得十法。出过一切三十三天。何等为十。一者。色相。二者。形体。三者。示现。四者。眷属。五者。资具。六者。音声。七者。神通。八者。自在。九者。慧解。十者。智用。如是十种。悉过一切三十三天。我等亦复如是。初始获得此三昧时。则得十种广大智藏。何等为十。一者。照耀一切佛刹智。二者。知一切众生受生智。三者。普作三世变化智。四者。普入一切佛身智。五者。通达一切佛法智。六者。普摄一切净法智。七者。普令一切众生入法身智。八者。现见一切法普眼清净智。九者。一切自在到于彼岸智。十者。安住一切广大法普尽无余智。

我等住此三昧。复得十种最清净威德身。何等为十。一者。为照耀不可说不可说世界故。放不可说不可说光明轮。二者。为令世界咸清净故。放不可说不可说无量色相光明轮。三者。为调伏众生故。放不可说不可说光明轮。四者。为亲近一切诸佛故。化作不可说不可说身。五者。为承事供养一切诸佛故。雨不可说不可说种种殊妙香华云。六者。为承事供养一切佛。及调伏一切众生故。于一一毛孔中化作不可说不可说种种音乐。七者。为成熟众生故。现不可说不可说种种无量自在神变。八者。为于十方种种名号一切佛所请问法故。一步超过不可说不可说世界。九者。为令一切众生见闻之者皆不空故。现不可说不可说种种无量清净色相身。无能见顶。十者。为与众生开示无量秘密法故。发不可说不可说音声语言。我等得此十种最清净威德身已。能令众生得十种圆满。何等为十。一者。能令众生得见于佛。二者。能令众生深信于佛。三者。能令众生听闻于法。四者。能令众生知有佛世界。五者。能令众生见佛神变。六者。能令众生念所集业。七者。能令众生定心圆满。八者。能令众生入佛清净。九者。能令众生发菩提心。十者。能令众生圆满佛智。我等令众生得十种圆满已。复为众生作十种佛事。何等为十。所谓。以音声作佛事。为成熟众生故。以色形作佛事。为调伏众生故。以忆念作佛事。为清净众生故。以震动世界作佛事。为令众生离恶趣故。以方便觉悟作佛事。为令众生不失念故。以梦中现相作佛事。为令众生恒正念故。以放大光明作佛事。为普摄取诸众生故。以修菩萨行作佛事。为令众生住胜愿故。以成正等觉作佛事。为令众生知幻法故。以转妙法轮作佛事。为众说法不失时故。以现住寿命作佛事。为调伏一切众生故。以示般涅槃作佛事。知诸众生起疲厌故。我等如是安住第七了知一切世界佛庄严大三昧善巧智。

乘佛威神。普令我等自然证悟。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道所成就法。同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴。俱是梵行。众生国土。同一法性。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。一切烦恼。毕竟解脱。法界海慧。照了诸相。犹如虚空。自显如来随顺觉性。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法**轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。一心念佛。同生极乐。一时圆满布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。方便。愿。力。智。十波罗蜜。齐成佛果。萨度萨度萨度。