第0001-03部～大般若波罗蜜多经六百卷（第二十一卷～第三十卷） 
大乘般若部·第0001部 大般若波罗蜜多经六百卷（第二十一卷～第三十卷）

 唐三藏法师玄奘奉诏译 

大般若波罗蜜多经卷第二十一 初分教诫教授品第七之十一 
（续）

　　“即一切智善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切智不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即道相智、一切相智不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
大般若波罗蜜多经卷第二十三 初分教诫教授品第七之十三 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即预流果增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果在内增语是菩萨摩诃萨不？”

“不也，世尊。” 
　　“即预流果在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即预流果不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一来、不还、阿罗汉果不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即独觉菩提增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即独觉菩提不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即一切菩萨摩诃萨行增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即一切菩萨摩诃萨行不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即诸佛无上正等菩提不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　尔时，佛告具寿善现：“汝观何义言：即色增语非菩萨摩诃萨，即受、想、行、识增语非菩萨摩诃萨耶？” 
　　具寿善现答言：“世尊，若色、若受、想、行、识，尚毕竟不可得，性非有故，况有色增语及受、想、行、识增语？此增语既非有，如何可言：即色增语是菩萨摩诃萨，即受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨。” 
　　“善现，汝复观何义言：即色若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶？” 
　　“世尊，若色常无常，若受、想、行、识常无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有色常无常增语及受、想、行、识常无常增语？此增语既非有，如何可言：即色若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若常若无常增语是菩萨摩诃萨。” 
　　“善现，汝复观何义言：即色若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶？” 
　　“世尊，若色乐苦，若受、想、行、识乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有色乐苦增语及受、想、行、识乐苦增语？此增语既非有，如何可言：即色若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若乐若苦增语是菩萨摩诃萨。” 
　　“善现，汝复观何义言：即色若我若无我增语非菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶？” 
　　“世尊，若色我无我，若受、想、行、识我无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有色我无我增语及受、想、行、识我无我增语？此增语既非有，如何可言：即色若我若无我增语是菩萨摩诃萨，即受、想、行、识若我若无我增语是菩萨摩诃萨？” (续）