蒋阳龙多加参法-王讲授　

普巴扎西活佛译

　　顶礼邬金莲花生大士（译者）依止无修成就佛果之要义如摩尼食解脱之甘露法药。其功德于《根本续》云：“若饮少许甘露水，无病长寿获安乐，

　　体力强健及驻颜，耳聪目明具智慧，
　　具足空中飞行力，及能遮止诸损害，
　　人若见彼皆欢喜。”如此所说

　《棒结》云：

　　“能遣四百廿四病，面如十六儒童相，
　　威力勇猛如大象，彼具五种神通力。”

　　如此所说。

　　如何证得暂时功德，以及究竟之利益，

　　颂曰：

　　“萨亚那圣妙药，食获共不共悉地。”此所言之义，乌金莲师亦以金刚语广述曰：

　　“一切善逝供奉物，上师本尊具精华，
　　　一切空行之心血，若食功德不思议，
　　　证得五方大觉位。外相净除身病魔，
　　　内相清净五毒惑，密相证得自成智，
　　　所犯誓言皆清净。声闻缘觉若食彼，
　　　故能证悟十地位，成为大乘摩诃萨。
　　　若供上师得加持，供奉本尊赐悉地，
　　　供奉空行获授记，供奉善逝予大悲。
　　　何者瑜珈若食彼，外相遣除病障魔，
　　　内相生次获等持，密相证得净法身，
　　　违犯誓言净无余。佩带回遮非时亡，
　　　熏烟净除中毒障，涂身能遣诸病魔，
　　　若撒驱摈诸病魔，具此修持之圣地，
　　　同于圣境八寒林，一切勇士空行聚，
　　　此地即成具加持，风调雨顺获丰收，
　　　若此修持之圣地，何者居住现等持。
　　　何日临欲命终时，贤劣男女皆无别，
　　　证得持明之果位，故谓圣妙之甘露。”如是所说也。、

　　《棒结》云：

　　“文殊，于千劫中利益众生，若以大甘露利益一次众生，其福德胜彼；并引导十八地狱众生获得解脱。”如是所说也。

　　甘露丸（粉）佩身之功德，莲师曰：“于三千大千世界之微尘佛作无量之供养，若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍。若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似。”如是所说也。

　　其外《食解脱目录总说》云：

　　修持今生成佛食解脱，佩身回遮刀病等八难，
　　三根本众聚集如云涌，诸空行母如影不相离，
　　一切护法天尊如兄伴，黑品神鬼恶毒能消除，
　　清净他胜罪与诸犯戒，少许食用即获大觉位，
　　若为下品庸俗猪狗者，口触甘露丸如碗豆大，
　　来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果，
　　何人尝此妙药如豆许，贤劣结缘一切有情众，
　　往生乌金刹土同发愿，皆能无凝往诣吾座前，
　　并能证得大乘之法义， 大愿任运持明唉吗火！”　

　　此食解脱法药所化者不依信心之有无，造恶业者，即使造作杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净其所造诸罪障，未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位。若甘露法药大如蚂蚁足，则彼中具足十万空行母，故不应暴殄此甘露法药，应生诚信定解而观：自观本尊、甘露法药为五智之自性，左掌心中金刚杵与莲花双运自成智慧甘露，融入金刚杵相之舌，充满身中一切脉轮成为大极乐坛城自性。上品者，一日四座四次；中品者，一日一次；下品者，一月一次，并于每月十五日，不间断而食之。甘露法药入腹则增盛修法功德。上品者，修持二次第之等持；中品者净心念诵；下品者顶礼转经等。量力而行诸忏罪积福之善业，应重视此修法。故此甘露功德真实无斯所宣说也。此具诸佛菩萨慈悲方便之特点，以无斯缘起力，不可思议力之窍诀妙物之食解脱甘露丸，其所化之时为当今五浊恶世。莲师云：“超胜诸佛菩萨之事业所说彼大事业真实所现为食解脱甘露之相。”故胜王莲师所云：“即身不作刹那之修习，证得无上大觉此圣物。乃为无死绍圣之殊胜。”他人若于制铁鞋十双，南赡部州皆以金铺地，四大八小诸州尽踏遍，如此胜缘观彼具足否？以上所言应勿生疑，并了知彼为辟谷之殊胜所依。

　　[愿一切众生依此圣物获得菩提大觉位（译者）。]

　　善哉！

　　甘露丸的用法及服食方法使用方法：

　　建议你将其泡在热水里(泡约一小时)，用杯子装，要加盖。然后再服下..若是有些没冲散的话不要丢掉把没冲散的甘露丸也要服下很珍贵、千万别浪费..另外可回冲用甘露丸泡的加持水喝快完时剩下一些时..可回冲..加持力仍在，要看自己的信心..在喝之前..最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知祈请佛菩萨鉴知你的心愿.满你心愿给予加持。曾有一个西藏人教我说甘露丸可以在早上清晨5：00时开始泡在热水里然后泡了一小时后服下效果会更好不过若你要上班、这方法你可能较做不到其实一切在心.只要你有信心佛菩萨不会不知道..佛菩萨的恩德是普施一切众生、没分别的也有一个师姐曾告诉我说，有仁波切教她，在吉祥日服下甘露丸，功效会更大不过我想信若是具足真实的信心在平时泡来服下，加持力是相同的一切看自己的信心具足否?但是你若决定要在清晨5：00泡的话建议你可在泡甘露丸的那一小时时间..自己修法、念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。建议你无论是否在清晨泡甘露丸，但第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，之后再冲时就看自己的时间、无挂罣其实若太忙、在再一次泡时没修也没关系甘露丸并不会因此而失去加持力，修法较好是因为一方面自己修法亦对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水不过甘露丸生吞也是可以。

　　甘露丸亦可放在“嘉乌”盒内、增吉祥消灾障..随身携带，以备需要时使用。

　　甘露丸种类、供养方法及作用甘露种类分为三种

　　1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
　　2.慈悲甘露：四无量心
　　3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露药丸(法药)

　　甘露丸供养方法及作用

　　1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装脏佛像使用。
　　2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
　　3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
　　4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
　　5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
　　6.可给畜生服用，畜生若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
　　7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
　　8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
　　9.甘露丸保存，请避免潮湿。

　　在放生时，如果我们有观音甘露丸（manirilbu）或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得观音甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样地加持的水一样能令被喂的众生得益。