博文
不从吾志，非吾子孙。古代名门望族的家训中都写了什么？
热度 1 |
家训，是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。尤其是那些有家学渊源的名门望族，无一不是运用家训教诫家人和后世子弟，才能得以代代相传。
《朱子治家格言》，清代著名理学家朱柏庐所著，被历代士大夫尊为“治家之经”。核心就是：要做一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；衣服上的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，没下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，就像到了口渴的时候，才来掘井。生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
作者，周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
身为君子，即使力大如牛，也不会与牛去竞争；即使飞跑如马，也不会与马比赛；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
司马谈，西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手边哭边嘱咐，就是这篇《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能完成他未竟的大业，并认为这是“大孝”。
3.译文
孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从侍奉父母延伸到侍奉君王，为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，才是最大的孝道。
1.节选
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的：他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
不能把名利看得轻淡一些，就不会有明确的志向；不能平静安详、全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，让圣贤的高尚志向，在自己身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。
要努力摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
做到这些，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！
如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
3.赏析：
《诫子书》和《诫外甥书》分别是诸葛亮为告诫其子诸葛瞻和其外甥庞涣所作。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻，他很喜欢这个儿子，希望儿子将来能成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书可以说各有侧重，《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
欧阳修4岁时，父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
付弈。
3.译文：
然而，玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物、也还是玉，不会受到损伤。但是，人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
司马光（1019年－1086年），北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。而且，司马光自己认为，《家范》比《资治通鉴》更重要。欲治国者，必先齐家。
2.节选：
入于刑辟，归于乱亡，
3.译文：
当人母亲，不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导子女。有句古话说的是，“慈母败子”。
小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。
1.简介：
陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。
《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。最突出的思想，是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。
2.节选：
若有之，
才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
在中国传统观念中，古人以道德传家为最，耕读次之，诗书再次之，最后才是富贵。古人认为“富贵传家富不过三代”。
在“传承好家训，建设好家风”的今天，这些绵延数千年，精深宏富的家训，依然有积极的现实意义。
.
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
